月中仙 自咏。金朝。王哲。自问王三,你因缘害风,心下何处。怡颜独哂,为死生生死,最分明据。转令神性悟。更慵羡、我夸五裤。愈觉清凉地,皮毛无用,那更忆丝絮。浑身要显之时,这巾衫青白,总是麻布。葫芦贮药,又腋袋经文,拯救人苦。竹携常杖柱,侍自在、逍遥钟吕。道余归去路。烟霞侣。
《月中仙 自咏》是元代作家王哲所创作的一首诗词。这首诗表达了王哲对自身命运和境遇的思考,以及对道教修行和自由自在生活的向往。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
自问王三,你因缘害风,心下何处。
自问自答,王哲在问自己,你是因为何种因缘而受到风波的困扰,你的内心又在寻找着什么样的出路。
怡颜独哂,为死生生死,最分明据。
尽管面带微笑,却在为生死之间的困顿而犹豫不决,这种境况最为清晰明了。
转令神性悟。更慵羡、我夸五裤。
这种困境使得我对神性的领悟有所转变。更加羡慕那些自由自在的人,我称赞他们拥有五裤(指富有)的生活。
愈觉清凉地,皮毛无用,那更忆丝絮。
越发感到清凉宜人的环境,外貌和身份已无关紧要,更多地回忆起过去的美好时光。
浑身要显之时,这巾衫青白,总是麻布。
当我要展现自己的时候,所穿的巾衫是青白色的,总是麻布做成的。
葫芦贮药,又腋袋经文,拯救人苦。
葫芦中贮藏着药物,腋下的袋子装有经文,希望能够拯救人们的苦难。
竹携常杖柱,侍自在、逍遥钟吕。
手中常常拄着竹杖,象征着自在和逍遥的生活方式,时刻侍奉着自己的内心,享受自由自在的境界。
道余归去路。烟霞侣。
我将回归道路,追寻烟霞般的伴侣,展开自己的修行之旅。
这首诗词表达了王哲对自身命运的思考和对自由自在生活的向往。他感叹自己被现实所困扰,但又通过对神性的悟性转变和对过去美好时光的回忆,寻找到了解脱和自在的可能性。他希望通过道教修行来拯救人们的苦难,并向往逍遥自在的生活方式。整首诗词以王哲的自问自答的方式,表达了他内心的纠结和对理想生活的追求,展现了元代文人的思想和情感。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
小斋。宋代。刘克庄。小斋自理画并琴,匣贮香薰怕蠹侵。出塞已忘传檄梦,入山犹有著书心。南船不至城无米,北货难通药阙参。却为贫居还往少,门前留得绿芜深。
从戒坛下至可罗村。清代。王闿运。坛空松阴阴,山色春更静。风移龙蜿蜿,云散日靓靓。飞襟一里翠,度石双屐冷。娟花不出谷,独对山露醒。芳香路之半,远近自春影。日暮逢归樵,相看在人境。
东溪舟中呈石斋。宋代。徐瑞。两山盘屈水中分,紫翠深深日欲曛。孤枕短篷吟梦晓,一莺啼破半溪云。
题红拂妓戏呈陈全人 其一。清代。梁朝钟。商入广陵隋业终,佳人青盻已成空。水流红叶三分异,胶断朱弦七轴同。江海未清奔铤鹿,帘棂不锁失惊鸿。似君桥畔朝烟好,半镜谁犹在越宫。
花月吟效连珠体十一首 其七。明代。唐寅。花香月色两相宜,惜月怜花卧转迟;月落漫凭花送酒,花残还有月催诗。隔花窥月无多影,带月看花别样姿;多少花前月下客,年年和月醉花枝。
小浆题壁用赵信国韵。宋代。姚勉。云脚峥嵘日欲西,钓舟个个泊前溪。客窗不寐君知否,枝上饥乌夜正啼。
客舍惊心见落鸿,天涯舟楫待秋风。留人最是铜驼陌,把酒先邀玉兔宫。
城阙轻阴双杵外,关山归梦一宵中。青骊又逐江枫远,题札能无凤沼东。
十三夜同莫公远张羽王袁文毂梁公智别梁持伯之楚。明代。黎民表。客舍惊心见落鸿,天涯舟楫待秋风。留人最是铜驼陌,把酒先邀玉兔宫。城阙轻阴双杵外,关山归梦一宵中。青骊又逐江枫远,题札能无凤沼东。
题壁二首。宋代。夏元鼎。 崆峒访道屈尊乎,万卷丹书看转愚。着破铁鞋无觅处,得师全不费功夫。
上巳後。宋代。苏辙。上巳已过旬日,西湖尚有游人。老人复归闭户,户外百事日新。呼童试问筑室,春晚何日堂成。我家旧庐江上,隐居三世相因。晏子不愿改卜,我今已愧先君。始有苟合则止,已老姑欲安身。西望烝尝有处,传家图史常陈。门中此外何事,世故有耳不闻。食讫趺坐日昃,此心皎皎常存。万事汝勿告我,婚嫁自毕诸孙。
移饶州别周使君。宋代。徐铉。正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。
和武相公闻莺。唐代。皇甫镛。华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
寿吕浩翁端明。宋代。顾逢。寿乐长生宴,欢声满座频。华灯留五日,今夕庆千春。且作山中相,直诚天上人。儿孙列庭下,冰玉更相亲。
题何沧洲象山高节墨竹歌。明代。张宇初。唐家画法竹最多,干叶每贵施青螺。崔徐唐赵杂花鸟,五代变更初李颇。阎梁诸作皆妙绝,独许苏文成一窠。元盛先称赵李辈,房山京兆俱名代。当时声耀动林府,脱颖壶仙犹狡狯。壶仙昔自燕吴归,气吞云梦光陆离。三湘七泽隘胸宇,尺璧寸珠安苟施。沧洲老人探骨髓,腕臂一扫秋风随。遂令毫楮盈四座,快饮肆意令人嗤。昨为黄郎写高节,缘追卓劲犹奇绝。六经百史意莫传,建安青田事明灭。幽繁但诧充栋辞,寂寞秋潭写空月。况此超尘泾渭空,断崖绝壁春雨丛。黄州嶰谷今几种,落笔独我先推雄。云箨风根象麓趣,融扁拨
临江仙。宋代。叶梦得。闻道今年春信早,梅花不怕余寒。凭君先向近南看。香苞开遍未。莫待北枝残。肠断陇头他日恨,江南几驿征鞍。一杯聊与尽余欢。风情何似我,老去未应阑。
卢玉堂枯木怪石。宋代。释居简。礧砢不坡陁,非才谢伐柯。相看如我瘦,想见阅人多。誉笑丹青俗,工如水墨何。经营盘礴际,天地困搜罗。
癸丑除夕时寄居双忠庵。清代。文汉光。萧条破寺寄寒毡,收拾闲堂肃祭筵。尚著黑貂存汉腊,愁听白鹤语尧年。拈花偶契佛三昧,缚草拚装鬼一船。剩有遗书藏复壁,来朝开帙理新篇。
皇太子释尊诗。南北朝。王思远。龙图升曜,龟籍流芳。俗资儒从,化以学昌。葳蕤四代,昭晰三王。挥发性灵,财成教方。时陂乐沦,风凋礼失。缝掖不衣,章句岂术。蕴金孰砥,怀玉焉器。养正者睿,敷文惟懿。帝则昭天,皇图轶古。乃圣乃神,重规叠矩。霞构两庠,星陈二序。横经若林,负书被宇。国绪克隆,储晖允镜。玉粹萧芬,体元居正。温文自躬,敦悦以性。崇道让齿,业大德盛。高殿既筵,远言既宣。穷理尽奥,阐几洞玄。降情肃币,盥圣荐贤。
正日临朝。唐代。李世民。条风开献节,灰律动初阳。百蛮奉遐赆,万国朝未央。虽无舜禹迹,幸欣天地康。车轨同八表,书文混四方。赫奕俨冠盖,纷纶盛服章。羽旄飞驰道,钟鼓震岩廊。组练辉霞色,霜戟耀朝光。晨宵怀至理,终愧抚遐荒。
梧叶儿。元代。杨朝英。檐头溜,窗外声。直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成?夜雨好无情,不道我愁人怕听!
蝶恋花。宋代。黄机。碧树凉_惊画扇。窗户齐开,秋意参差满。先自离愁裁不断。蛩_更作声声怨。山绕千重溪百转。隔了溪山,梦也无由见。归计凭谁占近远。银缸昨夜花如糁。
花月吟效连珠体十一首 10。明代。唐寅。一庭花月正春宵,花气芬芳月正饶;风动花枝探月影,天开月镜照花妖。月中漫击催花鼓,花下轻传弄月箫;只恐月沉花落后,月台香榭两萧条。
胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋。宋代。周必大。只道春荣夏乃亨,谁知四序总生生。黄钟大吕还相处,上下方能著五声。
望上清山三首 其一。明代。李梦阳。赤城龙虎紫云盘,白石楼台北斗坛。闻道仙床啼玉女,欲从何处问金丹。
筑台。唐代。司马扎。魏国昔强盛,宫中金玉多。征丁筑层台,唯恐不巍峨。结构切星汉,跻攀横绮罗。朝观细腰舞,夜听皓齿歌。讵念人力劳,安问黍与禾。一朝国既倾,千仞堂亦平。舞模衰柳影,歌留草虫声。月照白露寒,苍苍故邺城。汉文有遗美,对此清飙生。
丙戌元宵。明代。陆深。上元灯火斗婵娟,满月轻风夜可怜。人踏六鳌看海市,天连万炬候星躔。楼台影里疑无地,歌吹声中合有缘。管取一春多乐事,试从今夕卜丰年。