迎仙客 重阳全真集卷之五。金朝。王哲。这害风,心已破。咄了是非常持课。也无灾,亦无祸。不求不觅,不肯做墨大。大仙唱,真人和。全真堂里无烟火。无忧子,共三个。顿觉清凉,自在逍遥坐。
《迎仙客 重阳全真集卷之五》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗表达了作者在宁静自在的境界中迎接仙客的心境。
诗词的中文译文如下:
这股凉风,已将心扉吹开。
嗳叹是非之事频临。
既无灾患,亦无祸殃。
无所求,无所寻,不肯被尘埃所遮蔽。
大仙吟唱,真人相伴。
全真堂内无烟火燃烧。
无忧子,共三位。
顿感清凉,自在逍遥坐享。
这首诗词表达了作者追求心灵自由与逍遥的愿望。诗中的“迎仙客”象征着一种超脱尘世的境界,它不仅仅是对仙境的向往,更是对心灵自由与宁静的追求。通过描绘宁静清凉的全真堂,以及与大仙、真人的相伴,诗人创造了一种超越尘俗的境界,表达了自在逍遥的心境。
诗中的“害风”和“是非”则象征着尘世的纷扰和烦忧。作者以“心已破”来形容自己已经被这些纷扰所折磨得精疲力尽,但他不再追求名利,不再被尘世琐事所困扰,而是追求心灵的宁静和自由。
整首诗以简练的语言表达了作者对内心自由的追求和对纷扰世界的超脱。通过描绘清凉宁静的境界和与仙客相伴的情景,诗词传递出一种超然世外的意境,引人入胜,使人感受到心灵的宁静与自在。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
凤凰台。明代。董儒。台上吹箫作凤声,凤凰相应共和鸣。一从仙侣乘云去,几听遗音傍月明。芳草洲前闲宿鹭,乌衣巷口语流莺。可怜虎踞山边土,频筑南朝六代城。
参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬。宋代。喻良能。邺中七雄迹既扫,谢楼梦断池塘草。仙李诗人麻竹多,佳句唯传杜陵老。省郎句法专后来,压尽今世诗流才。并刀翦水有佳致,月中聚雪无纖埃。穿天出月馀四纪,捉月风流今不死。从教人售一杯水,自信笔挟风霜字。次山风味唤仍回,老文犹未磨苍崖。收拾明珠百馀斛,寒光入夜阖复开。我得公诗兴叹慨,千古长留诗卷在。只恐天官下取将,人间古货今难卖。
武夷有感十一首。宋代。白玉蟾。雨霁烟凝正夕阳,子规啼断几人肠。东风不动些情思,无限落花春自香。
吕居仁挽词三首 其三。宋代。刘子翚。江左欣初见,倾输便豁然。挽留尝一粥,契阔已三年。老去无新得,书来每自鞭。幽明虽永绝,凛若在吾前。
和沈仲一北湖十咏·豫章阁。宋代。陈傅良。人去岷峨水自流,豫章三字竟沈浮。怀人好上层楼看,木落山寒不肯秋。
减字木兰花。金朝。王哲。时当五九。道用谪仙三盏酒。采仗风流。为示农耕击土牛。东君德厚。放尽山梅并岸柳。得得真修。一颗明珠出玉楼。
冬晴稍理旧学有感于怀。宋代。陆游。天公元不吝光阴,付与书生遂本心。老已为民犹学问,向虽作吏半山林。百年断稿传三世,一日晴窗抵万金。努力更思恢道术,酒杯虽把不须深。
初入山作诗。南北朝。桓法闿。寒谷夜将晨,置赏复寻真。方坛垂密叶,澈水渡朱鳞。杏林虽伏兽,芝田讵俟人。丹成方转石,炉变欲销银。当知胜地远,于此绝嚣尘。
石桥。唐代。李祎。别有经行所,迥跨重峦侧。粤因求瘼馀,倏想寻真域。放情恣披拂,杖策聊□□。□□□□□,□□□□色。乱幡雾中见,雁塔云间识。薄烟幂远郊,遥峰没归翼。仙桥危石架,幽洞乘□□。□□□□□,□□□易测。二教无先后,一相平而直。冀兹捐俗心,永怀依妙力。
自桃川至辰州绝句四十有二 其十九。宋代。赵蕃。飞流溅沫瀑争砻,电击雷惊江落洪。尽日喧喧不能息,诵书妨我课儿童。
偈五首 其三。宋代。释士圭。一叶落,天下秋,欲穷千里目,更上一层楼。一尘起,大地收,嘉州打大像,陕府灌铁牛。久旱檐头句,桥流水不流。
贺刘希尹生子。明代。边贡。碧林春暖凤将雏,沧海宵明蚌出珠。前度共占佳梦恊,后来堪作小名呼。犀钱色映雕盘果,蓬矢香连画壁弧。我亦有儿还似子,会看同学著潜夫。
赠传神水监。宋代。陆游。写照今谁下笔亲,喜君分得卧云身。口中无齿难藏老,颊上加毛自有神。误遗汗青成国史,未妨著白号山人。它时更欲求奇迹,画我溪头把钓缗。