长思仙。金朝。马钰。梦轩辕。弃田园。难继夷门孟四元。惟修性月圆。缚心猿。认根源。小小蛇儿俯视鼋。阳纯礼太原。
《长思仙》是元代诗人马钰的作品。这首诗词描述了一个人的内心思绪，表达了对田园生活的放弃、对仙境的向往以及对人性的思考。
诗词中的“长思仙”意指长久思念仙境的心情。作者选择了弃掉田园生活，难以继承夷门孟四元的道统，而将注意力转向修炼自己的内在品性，追求心灵的圆满。他将自己的内心比作被束缚的猿，寻找自己的根源。诗中还提到了一只小小的蛇俯视乌龟，展现了阳纯礼太原的场景。
这首诗词的诗意深远，通过对田园生活、仙境和人性的描绘，反映了作者对尘世中烦扰与纷争的厌倦，渴望追寻内心的宁静与境界。作者以自然的意象和寓言的手法，表达了对人性、生命和宇宙的思考，以及对超越尘世的追求。
这首诗词的赏析在于其意境的营造和思想的深刻。作者通过对自然景物和人性的描绘，构建了一个富有想象力和哲学意味的诗境。诗中的画面感和意象具有强烈的感染力，读者在阅读时可以感受到其中蕴含的情感和思考。同时，诗词中的寓言手法也增加了诗意的层次，引发读者对人性和生命的思考。
总的来说，马钰的《长思仙》是一首富有哲理和意境的诗词作品。通过对田园生活的放弃和对仙境的向往，诗人表达了对内心宁静和精神追求的渴望。这首诗词通过自然景物和寓言的手法，唤起读者对生命、人性和宇宙的思考，具有一定的启示作用。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
赠王主簿诗 一。南北朝。谢朓。日落窗中坐。红妆好颜色。舞衣襞未缝。流黄覆不织。蜻蛉草际飞。游蜂花上食。一遇长相思。愿寄连翩翼。
怀鲁。唐代。程弥纶。曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。
古意（二十首）。明代。袁凯。庄周善著书，汪洋不可禁。时时诋仲尼，何况赐与参。南金铸刍狗，隋珠弹微禽。自昔多横议，言高罪弥深。¤
定风波（咏丹桂）。宋代。丘崈。月殿移根入帝乡。风流犹是旧时妆。猩血染成丹杏脸。浓点。郁金笼就赭衣黄。浪说锦城元自少。不道。只今何啻五枝芳。试问司花谁是主。传语。且烦都与十分香。
授太子宾客归洛（自此后东都作）。唐代。白居易。南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。
观三圣御书应制。宋代。蔡襄。圣业存功德，宸毫冠艺文。势开千里浪，光动九天云。法驾乘时至，仙都与世分。皇心钦宝训，求治益精勤。
甲寅西归江行春怀十首。宋代。汪莘。塞空春意总分明，桃李无言却混成。刚被幽禽知此意，风前拈出两三声。
湖上。宋代。陆游。寒食初过谷雨前，轻衫短帽影翩翩。独辕碾破新堤路，双耜犁残古庙壖。万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭？市垆处处夸新酿，且就花阴一醉眠。
重到山寺。宋代。孔平仲。人迹少到此，山扉长悄然。空庭但噪雀，古木自生烟。鼠拱颓墙穴，蜗交腐栋涎。登临未穷览，斜影促归鞭。
铜爵。宋代。刘子翚。金碧销磨瓦面星，乱山依旧绕宫城。路人休唱高台曲，台上而今春草生。
绝句六十四首 其五十二。宋代。张伯端。欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。鍊成便会知人意，万里诛妖一电光。
苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之 其五。明代。张弼。单车夜走榆关雪，五马晓冲梅岭烟。南暑朔寒俱历遍，老归林下荷苍天。
宿寿安甘棠馆。唐代。尚颜。行人方倦役，到此似还乡。流水来关外，青山近洛阳。溪云归洞鹤，松月半轩霜。坐恐晨钟动，天涯道路长。山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。
喜迁莺（自池阳泛舟）。宋代。李纲。江天霜晓。对万顷雪浪，云涛氵弥渺远岫参差，烟树微茫，阅尽往来人老。浅沙别浦极望，满目余霞残照。暮云敛，放一轮明月，窥人怀抱。杳杳。千里恨，玉人一别，梦断无音耗。手捻江梅，枝头春信，欲寄算应难到。画船片帆浮碧，更值风高波浩。几时得向尊前，销却许多烦恼。