南柯子。金朝。马钰。昨日因何喜,今朝为甚悲。喜他向道慕希夷。悲则因他,华丽不相宜。既欲搜玄妙,须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。意静心清,便是上天梯。
《南柯子·昨日因何喜》是元代马钰的一首诗词。这首诗词表达了作者在人生追求和现实困境之间的矛盾心境。
译文:
昨日因何喜,今朝为甚悲。
喜他向道慕希夷。
悲则因他,华丽不相宜。
既欲搜玄妙,须当做乞儿。
蓬头垢面嘴累垂。
意静心清,便是上天梯。
诗意和赏析:
这首诗词以诗人内心的喜悲之情为中心,表达了对现实与理想之间的矛盾感受。
诗的开头问道:“昨日因何喜,今朝为甚悲。”这是在反问自己,昨天的喜悦是因为什么,而今天的悲伤却如此深沉。接着,诗人以自问自答的方式展开,表达了他对两种不同追求的矛盾心情。
诗中“喜他向道慕希夷”,表达了诗人对追求理想、追求高尚境界的向往和喜爱。他向往道德人格的高尚,追求内心的纯净和卓越。然而,他同时也感到悲伤,因为他发现自己的华丽与追求的理想不相符合。“悲则因他,华丽不相宜。”这句话揭示了现实与理想之间的冲突,以及对现实生活中的虚荣和浮华的悔恨。
接下来的几句诗,“既欲搜玄妙,须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。”表达了诗人不愿追求表面的虚华,而是希望通过苦行修行的方式,寻求内心的宁静与清净。他意识到,真正的智慧和玄妙不是外在的装饰,而是需要通过内心的修炼和卓越才能获得。这里的“蓬头垢面”形象化地描绘了诗人舍弃外在华丽的形象,专注于内心追求的样子。
最后两句“意静心清,便是上天梯”,表达了诗人认为,只有心境安宁、思想纯净,才能接近上天的境界,也就是达到追求的理想状态。
这首诗词通过对喜悦和悲伤的对比,描绘了诗人内心深处的矛盾和追求高尚境界的渴望。它表达了诗人对虚华的厌倦和对纯净与卓越的追求,同时也反映了作者对现实世界的失望和对理想追求的坚持。整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理,展现了人生追求与现实的冲突。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
帘暮酒阑人散后,满庭松竹萧森。捣残秋思是邻砧。翠屏惊旧梦,白发入新吟。盖世勋名将底用,悠悠往古来今。一灯孤恨夜窗深。筝间纤笋玉,杯冷软橙金。
临江仙 戊午九月二十一日,宴罢直省,和徐。魏晋。张野。帘暮酒阑人散后,满庭松竹萧森。捣残秋思是邻砧。翠屏惊旧梦,白发入新吟。盖世勋名将底用,悠悠往古来今。一灯孤恨夜窗深。筝间纤笋玉,杯冷软橙金。
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次韵叶德章见示。宋代。赵蕃。穷冬未省见梅斑,故里何繇报竹安。归意宁须卜以决,衰颜不待镜频看。交情谢子来今雨,节物娱予后苦寒。独苦更怜终漫兴,不骫骳得天欢。
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灵芝寺避暑因携茶具汎湖共成十绝。宋代。张镃。高峰南北两浮图,桂隐相看四载余。休怪出关犹从我,有诗处处得侬居。
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