清心镜。金朝。马钰。养家人,无个省。各炫惺惺,悭贪鄙吝。天来大、割舍惊人,敢不惜性命。这性命。於身紧。一息不来,身为土粪。愿省悟、疾速修持,个精
《清心镜》是元代马钰的一首诗词。诗词中描述了养家人无节俭的状态,以及人们的虚荣、贪婪和吝啬之心。诗中还表达了对天赐大恩的割舍以及愿意为了省悟和修行而不惜性命的决心。
这首诗词通过简洁而有力的语言,揭示了社会现象和人性的弱点。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
清心镜
养家人,无个省。
各炫惺惺,悭贪鄙吝。
天来大、割舍惊人,敢不惜性命。
这性命。於身紧。一息不来,身为土粪。
愿省悟、疾速修持,个精。
译文:
养家之人,没有一点节俭。
人们各自炫耀虚荣,贪婪鄙吝。
天赐的恩惠如此巨大,割舍令人震惊,我敢不惜性命。
这个生命,对我来说如此重要。一息不来,我将成为尘土之粪。
愿意省悟,迅速修行,注重个体的精神追求。
诗意和赏析:
《清心镜》以简练的文字揭示了人们在养家糊口的过程中的浮躁和虚荣心态。诗中的“养家人,无个省”表明了养家之人缺乏节俭意识,过于奢侈和挥霍。而“各炫惺惺,悭贪鄙吝”则揭示了人们彼此间攀比和贪婪的状态,缺乏慷慨和善良的品质。
接着,诗人表达了对天赐恩惠的感激之情,但同时也表达了割舍恩惠的决心,甚至表明了愿意为省悟和修行而不惜性命的觉悟。诗中的“这性命。於身紧。一息不来,身为土粪。”表明了诗人对生命的珍视,坚决不放纵自己,而是追求精神上的升华和超脱。
最后一句“愿省悟、疾速修持,个精”表达了诗人对修行的渴望和追求,希望通过省悟和修持来提升个人的精神境界。
整首诗词以简练而深刻的语言,揭示了社会现象和人性的弱点,表达了对虚荣、贪婪的批判,以及对精神追求和修行的向往。它呼唤人们要以清心的态度对待生活,注重个体的内心修炼,追求精神的升华和超越。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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粉蠹金奁,闲情事、绿窗影出娟娟。舞鸾斜倚,亲见小字连环。
越缕披香笼袖角,弁峰添黛晕眉弯。惯温存、夜来茜色,销与华年。
新雁过妆楼 张山荷尝得薛镜于吴市。背錾思娟小印,索书娟镜楼榜,媵之以词。清代。朱祖谋。粉蠹金奁,闲情事、绿窗影出娟娟。舞鸾斜倚,亲见小字连环。越缕披香笼袖角,弁峰添黛晕眉弯。惯温存、夜来茜色,销与华年。春风盈盈满箧,伴上帘绀玉,浅照低鬟。赋情多丽,空怅翠竹寒天。熏炉半温绣户,问妆靥、何时相向圆。寻芳约,料小菱春影,不隔蓬山。
题琅邪亭。宋代。孙觌。十里云烟山绕郭,一川风雨树参天。渐看绿笋穿林出,已见新荷弄水圆。逐客讵堪分竹使,疲氓正合用蒲鞭。郡僚若得岑公孝,便欲烧香闭閤眠。
续仲宣、一赋小呼鹰,声名满荆州。向宾筵游戏,毫端月露,皮里阳秋。遍历文书刁斗,何患不封侯。横槊风烟表,独占诗筹。
见说眉攒心事,在岷峨乡国,落日西头。怅英豪遗恨,都付大江流。伟平生、经纶雅志,把重弓、聊为汉关留。中秋近,何如载酒,一笑登楼。
八声甘州(用前韵答和史制参)。宋代。李曾伯。续仲宣、一赋小呼鹰,声名满荆州。向宾筵游戏,毫端月露,皮里阳秋。遍历文书刁斗,何患不封侯。横槊风烟表,独占诗筹。见说眉攒心事,在岷峨乡国,落日西头。怅英豪遗恨,都付大江流。伟平生、经纶雅志,把重弓、聊为汉关留。中秋近,何如载酒,一笑登楼。
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瑞鹤仙·春衫和泪著。宋代。俞国宝。春衫和泪着。又燕入江南,雁归衡岳。东风晓来恶。绕西园无绪,泪随花落。愁钟恨角。梦无凭、难成易觉。到春来易感,韩香顿减,沉腰如削。离索。挑灯占信,听鹊求音,不禁春弱。云轻雨薄。阳台远,信难托。念盟钗一股,鸾光两破,已负秦楼素约。但莫教、嫩绿成阴,把人误却。
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