卜算子。金朝。马钰。我遇重阳悟。曾得重阳趣。炼就重阳绝尽阴,阴就重阳著。性命重阳聚。三曜重阳铺。不到重阳不做仙,仙自重阳做。
《卜算子·我遇重阳悟》是元代马钰的一首诗词。这首诗词表达了诗人在遇到重阳节时的领悟和感悟。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
我遇到重阳节有所领悟,
曾经领略过重阳的趣味。
通过修炼,消除一切阴暗,
阴影中显露出重阳的光辉。
生命和命运在重阳节相聚,
三曜星辰齐布满重阳节。
不经历重阳节,无法成为仙人,
只有仙人才能真正体会重阳节的意义。
诗意:
这首诗词以重阳节为背景,表达了诗人对于重阳节的理解和领悟。重阳节是中国传统节日之一,象征着阴阳调和、阳气充盈的时刻。诗人通过修炼和消除阴暗,追求重阳的光辉和正能量。他认为只有通过重阳节的洗礼,才能达到成为仙人的境地,体会到重阳节的真正意义。
赏析:
这首诗词通过对重阳节的描绘,展现了诗人对于生命和命运的思考以及对修炼和提升的追求。诗中运用了重阳的象征意义,将其与修炼、阴阳平衡、仙道相联系,寓意深远。诗人通过炼就重阳、阴就重阳等表述,形象地展示了修炼过程中的阴阳对立与融合,以及在重阳节的重要性。最后,诗人通过表达只有仙人才能真正体会重阳节的意义,强调了修炼的重要性,以及通过修炼可以达到的境界。
这首诗词以简洁明了的语言,抒发了诗人对于重阳节的理解和感悟,诗意深远,引人深思。它不仅突显了中国传统节日的文化内涵,还表达了诗人对于人生和修炼的思考,对于追求阳光和正能量的追求。同时,诗词通过对阴阳、重阳节和仙道的交织和对比,展示了诗人独特的视角和对于生命意义的思考,给读者带来了一种启迪和思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
永嘉曹君赠诗次韵一首。宋代。刘克庄。开卷沉吟首屡搔,想提诗律比戎韬。清于学士茶烹雪,壮似将军弩射涛。再茜三纁由染渍,久泉卷石可深高。蜗庐自笑无卮酒,不得浇君道路劳。
龙窟渡拜先曾祖楚江先生墓。明代。吴与弼。青山远入避红尘,遗魄千秋此水滨。荒陇凄凉重拜日,细从诸老问前因。
初归杂咏七首 其七。宋代。陆游。乞得身归且浩歌,萧然生世寄渔蓑。茶甘半日如新啜,墨妙移时不再磨。山寺蹋云频独往,邻家穿竹自相过。棋枰胜负能多少,堪笑傍人说烂柯。
九姑山最高亭。宋代。姚彀。一亭重构冠崇冈,下瞰千岩拱四旁。作意只图分野景,凌空因得近天光。银河入夜侵衣冷,玉桂乘秋泛席香。我辈公馀堪燕集,登临何必待重阳。
诏追供职学省,晓发鸣山驿。宋代。杨万里。数店疏仍密,千峰整复斜。水痕犹带浪,霜草自成花。录录堪朝列,星星已鬓华。帝城万事好,得似早还家。
一剪梅 人日即事。唐代。张瑛。晓来春色满天涯。风绕窗纱。日绕窗纱。争向新光斗丽华。人也欢哗。鸟也欢哗。把酒微吟清梦赊。起对梅花。卧对梅花。忽闻萧鼓太周遮。知道谁家。问道谁家。
岁在癸丑年始七十年正旦日书事。宋代。富弼。人生七十古来稀,今日愚年已及期。从此光阴犹不测,只应天道始相知。
八声甘州(初秋)。宋代。黄裳。化工多事了,却收天巧,都与西风。数峰云如扫,闲垂六幕,初见秋容。昨夜烦襟顿释,一雨洗遥空。偏有银蟾好,千里人同。引起游人多感,为静中景色,悲思无穷。傍雕栏怀古,谁问紫元翁。也难逢、金华时候,又岂知、幽会水精宫。尘缘满,指烟霞去,多在江东。
竹枝词 题梅效竹枝体。元代。胡奎。侬家向南雪一株。春后春前常见渠。瘦影从教比郎瘦,孤山终不似侬孤。
顾渚行寄裴方舟。唐代。皎然。我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。清泠真人待子元,贮此芳香思何极。
宿兴安。明代。赵进美。徙倚庭阶暮,苔衣见履痕。月临官舍小,山带女墙尊。古木寒兼雨,荒城静似村。天涯伤短发,独坐对虚樽。