郭郎儿慢

郭郎儿慢朗读
自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖、慢垂宽袖。
任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。
忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣、半空召手。
便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有。

《郭郎儿慢·自在逍遥》是元代王哲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖,慢垂宽袖。
任彩霞,缭绕紧相随,
更远远香风,翠雾同来诱。

忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣,半空召手。
便唤余,休更别追寻,
指白云深处,这里神仙有。

诗意:
这首诗词描绘了一个自在逍遥的境界,表达了作者追求自由自在、清静闲适的心境。诗人手拄灵杖,慢悠悠地行走,宽袖垂下。五彩霞光环绕着他,缭绕不离,远处飘来芬芳的风,翠绿的雾气也一同吸引着他。忽然仰头,突然看到一幅明亮的景色,增添了美丽的景色。他看见一个穿着青衣的人在半空中招手示意,于是唤起了他,告诉他不要再追寻了,指向远处白云深处,那里有神仙存在。

赏析:
《郭郎儿慢·自在逍遥》以清新、闲适的笔调展现了作者追求自由与宁静的心态。诗人用自在逍遥的姿态,表达了对繁杂尘世的超脱和追求。他手拄灵杖,慢行宽袖,彩霞缭绕,香风翠雾,形容了他周身环绕着美好的景色和氛围。而当他抬头一看,又发现了更加绚丽的景色,这一瞬间增添了诗意的美感。

青衣人的出现,象征着神仙或者道士。他在半空中招手示意,邀请诗人加入他们的行列。诗人被呼唤,但他直接告诉自己不再追寻,因为他已经找到了这个美妙的境界。在这个诗词中,作者通过描述自在逍遥的景象和神仙的存在,表达了对自由、宁静和超然境界的向往。

整首诗词流畅自然,用词简洁明快,通过描绘景物和情境,展现了一种追求自在逍遥的心态,给人以宁静、舒适的感觉。这首诗词让人产生遐想,引发对自由和宁静的思考,同时也抒发了诗人对理想境界的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

王哲朗读
()

猜你喜欢

林泉共一山,欲往不得暇。我不如陶生,日到远公社。

安得缩地术,坐我云门下。

()

五味九变兼六和。
令芳甘旨庶且多。
三危之露九期禾。

()
双鸳蹙月天津近。
归后嫩情常剩。
灯市一年愁凝。
心共梅花冷。
()

十日山居九绝粮,拾些橼粒点饥肠。可怜清味无人识,分与牧童樵客尝。

()

刘郎家具少于车,只有诗囊未厌渠。乞与丹铅将底用,点勘腹中行秘书。

()
石骨分开四角稜,日华磨透镜光明。
水流圆折仍方折,忽作铿然戛玉声。
()

城阙萧森望洛阳,西来瀍涧水汤汤。千山紫翠朝中岳,万古歌钟对北邙。

故国何人凭险阻,皇天有意阅沧桑。可怜贾傅今祠庙,吴楚苍生几战场。

()
野客元耕崧岳田,得游衡岳亦前缘。
避兵径度吾岂忍,欲雨还休神所怜。
世乱不妨松偃蹇,村空更觉水潺湲。
非无拄杖终伤老,负此名山四十年。
()

东风料峭寒吹面。低下绣帘休卷。憔悴怕他春见。一任莺花怨。

新愁不受诗排遣。尘满玉毫金砚。若问此愁深浅。天阔浮云远。

()

万树临滩峡,秋声出水寒。孤舟相对宿,有梦亦频残。

()
晓枕华胥谁唤回,下堂拽杖一悠哉!啼鸦已逐晨光起,飞鹭初冲宿霭来。
石路少行生蔓草,柴扉多闭长莓苔。
身闲亦未全无事,检校幽花几树开。
()
前人初用茗饮时,煮之无问叶与骨。
浸穷厥味臼始用,复计其初碾方出。
计尽功极至于磨,信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角,亦其遭遇有伸屈。
()

野塘鵁鶄暖,水泓生桂叶。暮上大堤行,拂人飞蛱蝶。

门前弱柳长纷纷,水花漠漠飞暖云。柔条自有烟露色,不如愁死堤上人。

()

大隐屏深古洞溪,溪峰犹作武夷迷。胸中云谷如相并,望里罗浮减却低。

淮雨别风来远浦,落花归鸟傍空提。年来群盗干戈息,不见春林集燕泥。

()

疑是星精谪五车,不随红紫领韶华。疏篱野水谁成伴,淡雨微云欲变霞。

为客缁衣惊岁月,倩人团扇掩风沙。閒情脉脉秋江上,玉面啼痕错认瑕。

()