瑞鹧鸪

瑞鹧鸪朗读
修行孰是练金丹。
练就方知两事全。
七返不容开四户,九还应是转三田。
气神交结为珍宝,灵性分明作大仙。
今日却归元本路,自然清静永恬

《瑞鹧鸪·修行孰是练金丹》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词通过修行与练金丹相对照,表达了修行的真谛和价值。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
修行孰是练金丹,
练就方知两事全。
七返不容开四户,
九还应是转三田。
气神交结为珍宝,
灵性分明作大仙。
今日却归元本路,
自然清静永恬。

诗意:
这首诗词以修行和练金丹作为比喻,探讨了修行的真正意义。它表达了修行的重要性以及修行所能带来的精神上的提升和境界的转变。

赏析:
这首诗词以修行与练金丹进行对比,以突出修行的价值。修行被视为一种精神上的努力和追求,而练金丹则象征着追求永生和超越尘世的手段。诗中提到,只有真正经历过修行和练金丹的人才能完全理解其中的奥妙和价值,因为只有亲身经历过的人才能真正领悟其中的真谛。

诗中提到了"七返不容开四户,九还应是转三田",这句话含义深远。它意味着修行的过程是一个艰辛的历程,需要经历多次的回归和转变,才能够达到真正的境界。"七返"和"四户"可能指的是修行者经历了七次回归,才能打开内心的四扇门户,获得更高层次的认知。而"九还"和"三田"则可能表示经历了九次回返,才能够转变成为超凡脱俗的存在。

诗中还提到了"气神交结为珍宝,灵性分明作大仙",这表明通过修行,修炼者能够获得珍贵的气质和精神上的提升,进而成为一个具有超凡灵性和智慧的仙人。

最后两句"今日却归元本路,自然清静永恬"表达了修行者回归到自己的本源,体验内心的宁静和平和。修行让人摆脱尘世的烦恼和扰乱,回归到内心的清静和平和之中。

总而言之,这首诗词以修行与练金丹的对比,表达了修行的真谛和价值。通过修行,人们可以获得精神上的提升和境界的转变,体验到内心的宁静和平和。这首诗词鼓励人们在追求修行的道路上坚持不懈,以实现真正的成长和超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

王哲朗读
()

猜你喜欢

又别太行去,征衫浥泪班。仙游在北岳,骚兴满西山。

世换碧如古,云收意似閒。

()

潘令悲歌秋雨天,遥闻战伐聚江船。才淹百里青云后,忧重三吴白发先。

剑拂积尘星自动,琴鸣流水月孤悬。回看北极长安道,祖逖于今几着鞭。

()
俄落盏中如有恋。
盏未干时,还见霜娥现。
说向翠鬟斟莫浅。
殷勤此意应相劝。
()

登临楼观一重重,下客追随岂易逢。
九日燕私同恺乐,三台礼数极优容。
自酬佳节挥鸿笔,谁诧元勋载景钟。

()

万牛来丘山,大厦高崔嵬。当年谁苦辛,遗此千岁材。

手持百松子,与之俱倾颓。殷勤嘱造物,为护荒山隈。

()
临锦堂前春水波。
兰皋亭下落梅多。
三山宫阙空瀛海,万里风埃暗绮罗。
云子酒,雪儿歌。
()

鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。

()
淡妆曾记出疏篱,岁晚南枝的皪稀。
后夜月明如破萼,暗香还是著人衣。
()

南风久别忽言还,又苦河流九曲湾。
若要顺风兼顺水,柂头背指谢家山。

()

瑞应兴沙麓,祥源发狶韦。
东朝方母育,沧海倏尘飞。
蟾蝉冰轮影,鳌翻地轴机。

()

花竹蒙茸太湖畔,细细东风春欲转。老狸明月睡正酣,玉漏无声夜将半。

乾坤万物理不诬,买鱼底用深相呼。人间坐镇自雅俗,翻盆倒瓮何时无。

()

三十年来怀所思,皤然再见喜还悲。
应门投刺惊相讯,倾盖前途知是谁。
尔我慨仍谈契阔,友朋嗟岂泣生离。

()
帝忆庐山万玉妃,狂风浩荡唤春归。
繁华过眼一朝尽,惟有珍禽无数飞。
()

笙歌院落养花天,六十年踰七十前。坐隐尚馀经国手,卧游无藉买山钱。

江流东下饶鲑菜,风信南来有雁笺。双鬓不嫌搔更短,老人心事爱随缘。

()

里有好事者,我往樽辄开。我亦为之尽,每往亦开怀。

尚虑数见厌,动作旬月乖。今晨起苦晚,独坐见乌栖。

()