蓦山溪。金朝。王哲。玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。
《蓦山溪·玉堂三老》是元代作家王哲创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
玉堂中有三位老者,其中有一位是唯识王三操,还有一位是辨别三台的王老师,更有一位是润泽三田的老人。他们自然地散发着光辉,集聚了精神和活力,象征着三个马车。他们依仗着三种信仰,永远不会迷失在沉沦的道路上。必须通晓三种玉符,才能领悟到三清的美好。真正的本性照耀着三座山峰,陡峭地摆脱了三个焦点的束缚。不要谈论三世,众佛已经现身,获得了三个乘法,进入了三昧境界,犹如清澈的水珠回归到三座岛屿。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了玉堂中的三位老者,他们分别代表着唯识、辨别和润泽的境界,象征着人的精神层面和修行境界的提升。诗中通过运用数字三的象征意义,强调了三种信仰和三个境界对于人的成长和觉悟的重要性。
诗中所提到的玉堂三老分别是唯识王三操、辨三台的王老师和润泽三田的老人。玉堂代表高贵的地方,三位老者象征着修行的智慧、辨识力和慈悲心。他们散发出的光辉和集聚的精神象征着修行者内在的能量和境界的提升。
诗中还提到了三种信仰,即三教,表示他们依仗佛教、道教和儒教的教义,以引导自己不迷失于世俗的追求中。通过通晓三种玉符,也就是三种信仰的精髓,才能领悟到三清的美好。三清指的是道教中的三位至高神,代表着纯洁、无欲和无我。
诗词最后提到了三个乘法和三昧境界,表示修行者已经超越了轮回的束缚,获得了解脱和觉悟。归三岛则象征着回归到纯净的境界,摆脱了烦恼和尘世的纷扰。
整首诗词通过对三位老者和三个境界的描绘,表达了修行者在精神层面的成长和觉悟,强调了修行的道路需要依仗智慧、辨识力和慈悲心,以及对于不同信仰的融通和理解。诗词的意境清新脱俗,寓意深远,给人一种超然物外的境界感受。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
散郎亭。宋代。苏轼。法花下有散郎亭,老树荒崖如有情。欢戚已随时事去,壁间只有古人名。
早行见萤。宋代。杨万里。浅草时双起,深丛忽独明。情知晓月淡,意欲照人行。扇扑高无奈,风斜半欲横。书帷吾已嬾,不拟著囊盛。
挽方武成二首。宋代。刘克庄。颇有翁标致,唐衣折角巾。虽疑头小锐,极爱腹精神。阔矣云霄志,悲哉露电身。世间无妙质,一恸惜斯人。
自昔。宋代。刘克庄。自昔英豪忌苟同,此身易尽学难穷。习为联绝真唐体,讲到玄虚有晋风。蚁子尽云参妙喜,乞儿自许识荆公。安知斯世无颜闽,到死浮沉里巷中。
禅人写师真请赞。魏晋。释慧远。画出不堪,弃智杂毒。赞之不是,厌身桎梏。一十三处坐道场,二时粥饭何曾足。日裹夜行,投明暗宿。
小山丛桂。宋代。高似孙。桂树丛生兮山之幽,匽蹇布濩兮翠交流。壑溪错互兮云崒霄,石戋戋兮溜鸣瑶。鹤阴阴兮猿嗷嗷,攀援桂枝兮聊佳留。聊佳留兮迟迟,讯有华兮东篱。风景兮不可支,襟将舒兮孰怡。埼兮曲,山崒屼,揽赜邃兮心愰惚。潏兮沕,寥兮瑟,柽萝密丛灌盘纡兮杳藏日。嶙峋凿落兮蕫茏回复,榛薄葐蒀兮葩华棻郁。青萝素蔓兮薇芜彧毓,兕勇熊遒兮来啸来伏。山中崊崊兮嵬嵬,泠泠兮济济。蛩唧兮禽嘶,秋风兮自来。攀桂枝兮聊须留。桂花开兮芙蓉寒,桂花落兮芰荷乾。若人兮悲秋,山中兮胡为不可留。
赠逸民诗 十二。南北朝。萧衍。晨朝已失。桑榆复过。漏有去箭。流无还波。切念不减。疑虑益多。季俗易骄。危心少知。我之忧矣。用是作歌。
江城子。元代。赵雍。仙肌香润玉生寒。悄无言。思绵绵。无限柔情,分付与春山。青鸟能传云外信,凭说与,带围宽。花梢新月几时圆。再团*。可是当初,真个两无缘。极目故人天际远,多少恨,凭阑干。
探春慢 家子桢同年西泠采绿图。清代。姚燮。笛沜观莺,酒廊泊燕,春痕何处寻好。鬓拂晴丝,衫粘湿翠,眼底漪平云皛。略记东风嫩,潜催醒、如尘芳草。问君眷梦谁边,拾来湘怨盈抱。飐去两三鸥鸟,尽避荻回舷,贴荭停棹。有渚湔裙,无楼问钿,淡绝烟心斜照。一匊相思泪,怕又共、鱼书缄到。且杂苹蘩,携得同荐苏小。
烟溪独钓图。金朝。元好问。鞍马风沙万里身,眼明惊见楚江春。绿蓑衣底元真子,不解吟诗亦可人。
赠葛秋岩。宋代。董嗣杲。云翁独栖冷翠谷,三月不出令人疑。圆通老僧远相报,病中忍冻更忍饥。
事为之词
危楼横枕清江上,两岸碧山如画。夕烟幂幂,晚灯点点,楼台新夜。明月当天,白沙流水,冷光连野。浸栏干万顷,琉璃软皱,打渔艇、相高下。
何处一声羌管,是谁家、倚楼人也。多情对景,无言有恨,欲歌还罢。把酒临筵,阿谁知我,此怀难写。忍思量后夜,芳容不似,暗尘随马。
水龙吟。宋代。赵长卿。事为之词危楼横枕清江上,两岸碧山如画。夕烟幂幂,晚灯点点,楼台新夜。明月当天,白沙流水,冷光连野。浸栏干万顷,琉璃软皱,打渔艇、相高下。何处一声羌管,是谁家、倚楼人也。多情对景,无言有恨,欲歌还罢。把酒临筵,阿谁知我,此怀难写。忍思量后夜,芳容不似,暗尘随马。
咏李白早发白帝城 其二。明代。朱元璋。谪仙东下入睢间,一叶扁舟日日还。闻说冲涛千尺浪,两江极目尽皆山。
以露雾风烟月晴雨江山雪为题咏梅十首 其五。元代。周巽。东阁赋停云,寒梢上新月。惜别花又开,关山路难越。
邮亭残花。明代。唐之淳。红紫无多嫩绿肥,五更啼鸟怨春归。都缘来往人攀折,不为风摇雨打稀。
题舜庙。明代。蓝智。虞帝传闻葬九疑,苍梧远在桂江湄。空山黼黻瞻龙御,落日箫韶想凤仪。墓木曾经巡狩地,风云谁见陟方时。空遗二女潇湘曲,明月沧波万里思。
减字浣溪沙九首 其八。清代。况周颐。且驻寻春油壁车。东风薄劣不关花。当花莫惜醉流霞。总为情深翻怨极,残阳偏近茜云斜。啼鹃说与各天涯。
句。唐代。李远。人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。
舟中夜待弼侄不至。明代。杨士奇。维舟喜相见,解䌫复相违。江阔春潮满,云深夕月稀。无眠成脉脉,延伫但依依。寂寞蓬窗下,挑灯坐揽衣。
水龙吟 和马西麓韵。魏晋。张野。故人邂逅相逢,满怀和气无边际。别来一载,光阴回首,水流星坠。白雪歌词,青云人物,知音有几。把沧溟倒卷,天瓢满吸,须拼了,为君醉。醉眼瞢腾不寐。直望断长空万里。风清露冷,乾坤似昼,月华如洗。梦里遨游,蕊珠宫殿,飘然得意。到醒来有句,且休拈出,怕惊尘世。
哭瓢饮陈子在。宋代。薛嵎。每恨去城远,番番语别难。论交置疏数,尽醉就团栾。事往遽成感,松彫不待寒。尚余亲翰墨,收沔再三看。
谒金门。宋代。张元干。鸳鸯渚。春涨一江花雨。别岸数声初过橹。晚风生碧树。艇子相呼相语。载取暮愁归去。寒食烟村芳草路。愁来无着处。