蓦山溪。金朝。王哲。玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。
《蓦山溪·玉堂三老》是元代作家王哲创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
玉堂中有三位老者,其中有一位是唯识王三操,还有一位是辨别三台的王老师,更有一位是润泽三田的老人。他们自然地散发着光辉,集聚了精神和活力,象征着三个马车。他们依仗着三种信仰,永远不会迷失在沉沦的道路上。必须通晓三种玉符,才能领悟到三清的美好。真正的本性照耀着三座山峰,陡峭地摆脱了三个焦点的束缚。不要谈论三世,众佛已经现身,获得了三个乘法,进入了三昧境界,犹如清澈的水珠回归到三座岛屿。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了玉堂中的三位老者,他们分别代表着唯识、辨别和润泽的境界,象征着人的精神层面和修行境界的提升。诗中通过运用数字三的象征意义,强调了三种信仰和三个境界对于人的成长和觉悟的重要性。
诗中所提到的玉堂三老分别是唯识王三操、辨三台的王老师和润泽三田的老人。玉堂代表高贵的地方,三位老者象征着修行的智慧、辨识力和慈悲心。他们散发出的光辉和集聚的精神象征着修行者内在的能量和境界的提升。
诗中还提到了三种信仰,即三教,表示他们依仗佛教、道教和儒教的教义,以引导自己不迷失于世俗的追求中。通过通晓三种玉符,也就是三种信仰的精髓,才能领悟到三清的美好。三清指的是道教中的三位至高神,代表着纯洁、无欲和无我。
诗词最后提到了三个乘法和三昧境界,表示修行者已经超越了轮回的束缚,获得了解脱和觉悟。归三岛则象征着回归到纯净的境界,摆脱了烦恼和尘世的纷扰。
整首诗词通过对三位老者和三个境界的描绘,表达了修行者在精神层面的成长和觉悟,强调了修行的道路需要依仗智慧、辨识力和慈悲心,以及对于不同信仰的融通和理解。诗词的意境清新脱俗,寓意深远,给人一种超然物外的境界感受。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送岳阳陈倅秩满还朝八首。宋代。廖行之。少陵不作威,恐堕趋走中。而今巴丘吏,所遭更途穷。力绵何以振,敢意鄠县功。慨叹薛长史,谁其继商风。
桃花夫人祠。清代。萧德宣。烂若朝霞树几行,柳堤儿女拜红妆。幽怀惯作巫山梦,遗恨应如汉水长。何事多情贪结子,难云不语亦含芳。榴花塔合桃花冢,留与行人话夕阳。
赋得当垆。南北朝。萧纲。十五正团团,流光满上兰。当垆设夜酒,宿客解金鞍。迎来挟瑟易,送别但歌难。欲知心恨急,翻令衣带宽。
看月。明代。袁宏道。良月下空窗,秋水浸缃帙。寒气迫衣米,垂帷禦风入。驱风月亦驱,转若麾旧识。端坐不可忍,强起下檐立。苦酒呼一杯,聊以宽风力。不惜待阳和,三春光景失。永夜伴清晖,寒士寒亦得。
夏日村居杂兴十绝 其四。明代。王世贞。风尘十载倦归田,始向山僧学坐禅。此日和禅都不管,醒时呼酒醉时眠。
过赤壁。明代。袁宏道。駻石奔云浪几春,黄泥坊底射洄鳞。周郎事业玻公赋,递与黄州作主人。
次前人游梅山寺。宋代。赵抃。上方金碧冠诸峰,知是蓬莱第几宫。画舫去寻湖面阔,危亭登望海门通。梅仙旧说为真隐,佛子新传倡祖风。我忆前春曾遍览,至今来往梦魂中。
题秋江垂钓图。元代。刘崧。湛湛长江上有枫,江平日落见飞鸿。安得酒船三百斛,荷花荡里钓秋风。
小瀛洲为礼部侍郎王公行俭赋。明代。陈琏。我闻瀛洲居,景物一何好。晨曦耀琼林,夕露泫瑶草。清严犹秘府,图籍纷浩浩。中有列仙儒,颜容长不老。玉堂视草回,幽致协冲抱。所尊鲁麟经,所黜汉鸿宝。进秩贰春官,礼乐在论讨。皇猷资黼黻,人物归品藻。圣眷日弥深,况际时熙皞。其乐如道山,何须访三岛。
送姜夔尧章谒石湖先生。宋代。杨万里。钓璜英气横白蜺,欬唾珠玉皆新诗。江山愁欣莺为泣,鬼神露索天泄机。彭蠫波心弄明月,诗星入肠肺肝裂。吐作春风百种花,吹散濒湖数峰雪。青鞋布袜软红尘,千诗只传一字贫。吾友夷陵萧太守,逢人说君不离口。袖诗东来谒老夫,惭无高价当璠璵。翻然却买松江艇,径去苏州参石湖。
挽黄助教四首。宋代。舒邦佐。春归平日馆池中,想是园花三四红。还有旧时王谢燕,喃喃来吊主人翁。
相国晋公挽歌二首 其二。唐代。顾况。凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。
吴道子华清宫图。宋代。朱翌。霜清十月天无风,行宫缥缈祥云中。重重绣岭光相通,庄严具足无遗功。泉鸣三汤春蒙蒙,合欢皂荚双垂红。人间尘垢一洗空,玉声璆然出房栊。鸾吟凤舞纷层空,岂不大胜游月宫。向非道子妙绝笔,那见开元全盛日。槎牙老木青铜柯,坡陀巨石苍玉质。石言木应若何闻,阿房兴废才顷刻。乃知吴生有深意,一时心事能貌出。臣以画谏乃其职。此山此事姑置之,此画当今须第一。
溪水粼粼浅见沙,隔篱知是野人家。心忘浊世无过酒,面对青山自啜茶。
三尺篷窗低似屋,数株桃树烂如霞。武夷若许寻仙路,为借西风八月槎。
二月六日偕善先罗照磨游武夷舟中有作 其一。明代。唐桂芳。溪水粼粼浅见沙,隔篱知是野人家。心忘浊世无过酒,面对青山自啜茶。三尺篷窗低似屋,数株桃树烂如霞。武夷若许寻仙路,为借西风八月槎。