摸鱼子。元代。许有壬。买陂塘旋载杨柳,归农未免多务。一庭四序饶风景,且说夜来春雨。香湿渚。爱新树依稀,敷影连三屿。黄鹂不语。怕曲几团蒲,坐忘方定,惊破静中趣。功名事,却笑平生自许。谁调阳律阴吕。而今且向东君问,旧句岂如新句。开腊醑。要醉唤石湖,重缉寒梅谱。荣枯自古。趁九十韶华,六旬余力,终日醉吾圃。
《摸鱼子·买陂塘旋载杨柳》是元代诗人许有壬的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
买陂塘旋载杨柳,
归农未免多务。
一庭四序饶风景,
且说夜来春雨。
香湿渚,
爱新树依稀,
敷影连三屿。
黄鹂不语,
怕曲几团蒲,
坐忘方定,
惊破静中趣。
功名事,
却笑平生自许。
谁调阳律阴吕。
而今且向东君问,
旧句岂如新句。
开腊醑。
要醉唤石湖,
重缉寒梅谱。
荣枯自古。
趁九十韶华,
六旬余力,
终日醉吾圃。
译文:
在买陂塘上载着旋转的杨柳,
归农的工作不可避免地繁忙。
一庭四季充满了美景,
夜晚的春雨更增添了情趣。
花香弥漫湖渚,
新生的树影模糊可见,
延伸至连绵的三座小岛。
黄鹂不再歌唱,
害怕弯曲的几束蒲草,
坐下来忘却烦忧,
惊动了宁静中的趣味。
功名的事情,
却让我对自己平凡的一生感到满足。
谁能调和阳律和阴吕?
如今,我向东君请教,
旧句子难道比不上新句子吗?
开启腊月的醑酒,
想要醉醺醺地呼唤着石湖,
专注地修缉寒梅的乐谱。
荣枯的命运自古以来就是如此。
趁着九十年华的时光,
还有六旬的余力,
整日沉醉在我自己的园子里。
诗意与赏析:
这首诗以描绘自然景色和表达诗人内心感受为主线,融合了对生活、功名以及艺术创作的思考。
诗人通过描绘买陂塘上的旋转杨柳和四季变化中的风景,展现了大自然的美丽和变幻。夜晚的春雨营造出一种宁静、温馨的氛围。诗中的景物描写细腻而生动,使人感受到了自然的魅力和宁静的美好。
诗人在诗中表达了对功名的淡薄态度,笑谈自己平凡的一生。他对功名成就的事情并不在意,更加注重内心的满足和对艺术的追求。这种超脱于功名利禄的情怀,体现了诗人对自由自在生活的向往。
诗人还谈及了诗歌创作的问题,思考着新旧诗句的取舍。他向东君请教,探讨如何调和不同的音律和表达方式。这部分内容表现了诗人对诗歌创作的追求和对艺术形式的表现和变革的思考。
最后,诗人以开启腊月的醑酒和修缉寒梅的乐谱作为象征,表达了对生命的热爱和珍惜。他意味深长地提到荣枯自古,以及趁着有限的时间和力量,沉醉于自己的园子里。这种态度彰显了对生活的积极态度和对美好时光的珍视。
整首诗以自然景色和内心感受为主题,通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自由自在生活、追求艺术的态度,以及对生命和时光的珍惜。这首诗以其细腻的描写和深邃的思考,给人以美的享受和内心的启迪。
许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。...
许有壬。许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
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天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
论毅力。。梁启超。 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。 夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。 孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已。
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