寄仵判院八首。宋代。华岳。自惭儿女总江湖,鸿雁不来音讯疏。且喜北堂珠玉眷,团圞环诵道家书。
《寄仵判院八首》是宋代诗人华岳的作品。这首诗以自述的方式表达了作者在江湖中的困惑和自责之情。诗中,作者自谦为江湖中的无名小辈,感叹自己的无能和无所作为,同时抱怨远方的亲人鸿雁未至,音讯断绝。然而,作者也找到了一丝喜悦,因为在北堂(指官府)中,他得到了一些宝贵的关注和支持,以及珍贵的书籍,这让他感到欣慰。作者希望能够与家人团聚,一同共读道家的经典之书。
这首诗表达了宋代士人在江湖中的孤独与无奈,以及对家庭和亲情的思念之情。诗人华岳通过对自身处境的描绘,展现了他对于江湖生活的自我反省和自责,同时也表达了对家庭团聚和温暖关怀的渴望。
这首诗中的"北堂珠玉眷"一句,揭示了作者在官府中得到的关怀和重视,"团圞环诵道家书"一句,则展示了作者对于家人团聚和共同学习的向往。整首诗以深沉的情感抒发了诗人内心的矛盾和渴望,同时也表现了对于人际关系和家庭牵挂的思考。
通过这首诗,读者可以感受到宋代士人在江湖中的心境和内心的挣扎。诗人通过自述的方式,将个人的情感与时代背景相结合,以此传达出对于家庭和亲情的珍视和渴望的情感。整首诗以简洁的语言和深沉的情感,展现了诗人对于人生价值和情感关系的思考,给人以启发和共鸣。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。...
华岳。华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
中秋怀吴廷圭。宋代。王淮。秋满瑶台夜未央,美人何处醉传觞。烟霞城郭山光霁,风月楼台水气凉。帘捲桂花香满席,屏开梧叶影侵床。紫箫吹断霓裳曲,鹤在遥林梦正长。
过唐正叔郊居漫题索和。明代。程嘉燧。小塘潮落碧氤氲,画舫青丝系绿筠。野老襟期同夜雨,故人诗态似春云。忘形饮痛披衣惯,捉鼻歌轻拥被闻。如此风流俱合写,不吟举白便浮君。
雨中忆尤子伟卧疾二首 其一。明代。王慎中。风吹斜雨湿窗纱,危坐惟看书满家。幽意须君来共对,门前不见玉人车。
陶靖节像。宋代。郑元祐。袖里惭无博浪槌,酒醒空赋稚桑诗。悲凉一曲山阳笛,满眼山河是义熙。
送女弟 其二。清代。黄遵宪。中原有旧族,迁徒名客人。过江入八闽,展转来海滨。俭啬唐魏风,盖犹三代民。就中妇女劳,尤见风俗纯。鸡鸣起汲水,日落犹负薪。盛妆始脂粉,常饰惟綦巾。汝我张黄家,颇亦家不贫。上溯及太母,劬劳无不亲。客民例操作,女子多苦辛。送汝转念汝,恨不男儿身。
绿头鸭。金朝。王哲。叹平生,景光奔走万*。得名牵。休空劳攘,不须频苦孜煎。这荣耀、趁时显现,似风烛终勿牢坚。走玉常催,飞金每促,更兼愁恼紧缠绵。睹浮世、推来暂处,四序换流年。齐捐舍、争如善根,结取良缘。慧刀开、劈回猛烈智锋举、刺转自家声、能调雅趣,旧奇韵、堪应斯弦。认取元初,搜寻本有,幽微密妙总投玄。得归一、长春景致,还也任如然。无来去、蓬莱岛中,做个神仙。
蓝田山石门精舍。唐代。王维。落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
梅桂谖草。明代。徐渭。金陵梅桂饀酥蒸,北地黄花掺肉羹。一吸葡萄春五斗,旋移狂墨写刘伶。
伤段谦叔失意二十八韵。宋代。刘弇。场屋遗才日,英雄失意秋。荐贤无北海,削迹有东丘。未遂图南志,先贻败北忧。旷弦多误奏,卞玉却轻投。西逐惭秦客,南冠愧楚囚。天亡非战罪,道丧是吾羞。命薄闻歌凤,时穷见叩牛。丹山摧鸑鷟,虞阪困骅骝。落日千行泪,西风万古愁。壮图沉草莽,归思动沧洲。是理皆前定,非人可豫谋。闷来宜自遣,势去不须尤。消日棋千局,忘怀酒一瓯。更宜思破釜,莫便欲乘桴。豹匪终藏雾,鲸非可在沟。此生如富贵,未死合公侯。子况才华妙,身兼学业优。文章思顿进,志意素加修。禹穴书曾探,嵩山涧亦搜。纱萤频见聚,邻烛屡闻偷。默记迹三箧,疏通贯九流。赋才肩贾马,诗格驾曹刘。肯向清时废,须膺紫诏求。不当三径隐,未可五湖游。齧臂盟须复,题桥志必酬。宁终葬鱼腹,诚合跨龙头。早弄书生笔,当焚败将舟。也知男子志,未肯死前休。
会昌元年春五绝句。赠举之仆射。唐代。白居易。鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。一月三回寒食会,春光应不负今年。
古歌寄卢思邵 其一。明代。杨慎。我所思兮在石湖,欲往从之无轻舻,晨朝远望尽平芜。美人赠我白象签,何以报之苍玉铦。路远莫致倚烦厌,何为怀忧心出潸。
南堂卧观月。宋代。陆游。河汉横斜星宿稀,卧看凉月入窗扉。恍如北戍梁州日,睡觉清霜满铁衣。
子产论尹何为邑。先秦。左丘明。子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?子皮曰:“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:‘子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家,听子而行。”子产曰:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。