宿清虚庵二首。宋代。董嗣杲。来此看云内欲仙，竹窗秋雾蓊炉烟。西风正满溪头树，直送寒声到枕前。
《宿清虚庵二首》是宋代董嗣杲所作的一首诗词。这首诗词表达了作者在清虚庵的宿处体验，通过景物描写和情感表达，展现了清幽宁静的修道环境和作者内心的宁静与寂寞。
译文：
来此看云内欲仙，
竹窗秋雾蓊炉烟。
西风正满溪头树，
直送寒声到枕前。
诗意和赏析：
这首诗词以清虚庵为背景，描绘了作者在这里的宿处生活。首句“来此看云内欲仙”，表达了作者来到清虚庵，沉浸在云雾之中，仿佛置身仙境。清虚庵作为一个修道之地，被赋予了超凡脱俗的氛围。
接下来的两句“竹窗秋雾蓊炉烟，西风正满溪头树”，通过描绘景物，营造出宁静而神秘的氛围。竹窗透出秋雾，炉烟袅袅，给人一种幽静的感觉。西风吹拂溪头的树木，传来凉意，也将这份寒意直送到作者的枕前，进一步强调了作者与外界的隔绝和孤寂。
整首诗词以清幽的修道环境和孤寂的个人体验为主题，表达了作者内心的宁静与寂寞。通过描写自然景物和感受，诗人将读者带入了一个宁静而超然的境界，使人感受到修道者的孤独与超越尘世的追求。这首诗词通过简洁而深入的描写，展现了宋代文人的情感体验和对内心境界的追求，给人以静思和品味的空间。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。...
董嗣杲。董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。
郊祀喜晴有述。明代。李东阳。碧消烟尽露华凝，目极瑶坛第九层。清珮缓随驰道月，绛笼高应午门灯。风传广乐声初下，天近燔柴气已升。人意可占神意悦，万年灵祚永堪膺。
秋怨。宋代。张宪。雨声绕山来，撼屋风猎猎。银床暑气消，金井下梧叶。胭脂堕微泪，鸾镜晓妆怯。香冷红象梳，髻薄钗燕帖。
渔父家风 玄武湖。清代。吴绮。澄波万顷碧粼粼。寒影浸香蘋。莲房落尽无人采，露冷湿鲸鳞。歌太液，战昆明。事俱陈。镜湖如旧，此日烟波，乞与谁人。
佳人歌。宋代。宋伯仁。淡傅粉，浅画眉，鬓边休插桃花枝。白面郎君马如箭，回头再盼情依依。文君未识相如面，朱弦声里犹相恋，风流胜事千古传。宁如文君当时深深深处深庭院，临邛亦免王孙怨。佳人佳人休捲帘，门外落花春正甜。绣床午困语声寂，博山篆冷香频添。佳人噫，佳人吁，今人安得人人思秋胡，黄金不认真丈夫。
已酉端午。元代。贝琼。风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
甲午至节后同诸兄入市归有感。宋代。刘宰。七十衰翁入市归，感今怀昔泪沾衣。人稀旧识居独是，俗竞新华质已非。九府泉悭谁改作，五材兵去孰防微。西山不属银绯客，只合高歌咏采薇。
寿广东陶漕。唐代。徐泳。龟灵鹤爽一臞仙，膝上横桐漱玉泉。闻道妙堂访耆旧，未容归种石庄田。
满庭芳 水明楼观竞渡。清代。吴伟业。紫盖黄旗，白袍银浆，画角声撼潜虬。漦馋鬣怒，热动汨罗愁。最忆龙艘凤舸，迎鸾曲、唱彻扬州。风吹散、残鳞零申，金鼓霎时休。悠悠。来此地，张牙弄爪，睹甚王侯。像重分无楚，巧赛孙刘。回首烟波香霭，斜阳外、几点沙鸥。鸡豚社、村箫蛮管，灯火水明楼。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
郑伯克段于鄢。先秦。左丘明。 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”