和蛟峰先生熟睡吟。宋代。何梦桂。幕苍天,席大地,睡去不知人世事。觉来榻上总埃尘,口不能言睡中义。古今万事昼夜同,万八千年只一寐。荣辱事,真梦里,黄梁一枕邯郸市。北窗谩说晋朝臣,周公不见吾衰矣。日高丈五闭柴门,不知身世华胥氏。不毡不被老希夷,山上白云霞流水。得失事,真梦里,鹿焦翻覆终成戏。人言夜半息如雷,我纵行行还美睡。
《和蛟峰先生熟睡吟》是宋代诗人何梦桂的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
幕苍天,席大地,
睡去不知人世事。
觉来榻上总埃尘,
口不能言睡中义。
这首诗描绘了作者与蛟峰先生相伴入眠的情景。幕苍天、席大地表达了他们在自然环境中入睡的状态,与世隔绝。作者沉睡时不知世界变迁,醒来后发现身上落满了尘埃,但口中无法表达睡梦中的真正意义。
古今万事昼夜同,
万八千年只一寐。
荣辱事,真梦里,
黄梁一枕邯郸市。
诗中表达了人生的短暂和转瞬即逝。古今时代的万事在白天黑夜间不断发生,而人只能在一次次的睡眠中稍作休憩。荣辱得失都只是梦境中的事物,与现实并无实质联系。黄梁一枕指的是黄泉之路,邯郸市则象征了人世间的繁华与喧嚣。
北窗谩说晋朝臣,
周公不见吾衰矣。
日高丈五闭柴门,
不知身世华胥氏。
诗中提到了北窗,可能是指作者所在的居室。北窗谈论着晋朝的臣子,而周公却没有见证作者的衰老。日出后,作者闭上了家门,不再关心尘世间的事务,也不知道自己的身世是否与华胥氏相通,暗示了作者超脱尘世的心境。
不毡不被老希夷,
山上白云霞流水。
得失事,真梦里,
鹿焦翻覆终成戏。
诗中提到了不使用毡子和被褥,可能是表达了作者对于物质享受的超脱态度。山上的白云和流水犹如仙境般美丽。得失仍然只是梦中的事,就像鹿角一样翻覆,最终只是一场戏。
人言夜半息如雷,
我纵行行还美睡。
人们说夜半时分雷声会停歇,但作者却在行走中依然能够美美地入睡。这句表达了作者对于宁静与悠然自得的追求,不受外界喧嚣的干扰。
这首诗词通过描绘作者与蛟峰先生入睡和醒来的情景,表达了对于人生虚妄和短暂性的思考。作者超脱尘世的态度和对于物质欲望的舍弃,展现了一种追求内心安宁和超越世俗的境界。同时,通过对于梦境和现实的对比,诗人提醒人们要认识到现实生活中的得失荣辱也只是过眼云烟,真正的梦境才是永恒。
送瀚上人游越 其三。明代。徐熥。真僧欲度世,岂肯倦津梁。白足他山月,缁衣满路霜。一灯传异代,六祖是同乡。此去逢行脚,新诗好寄将。
张山人适见访暮归口号。明代。姚道衍。隔水茅堂尘静,临溪松户时开。烟碧涧边非草,云白山前是梅。琴为知音一曲,酒缘得意多杯。今日乘骖且去,明朝带鹤重来。
送客回晚兴。唐代。白居易。城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。
贺圣朝。金朝。马钰。衣装纸袄并麻布。固亘初元素。风前月下抚心琴,并无些尘虑。云朋霞友常相聚。看飞乌走兔。玉中养就紫金丹,这些儿谁悟。
李叔器方养源叔器之侄填载酒饯余于思敬亭。宋代。赵蕃。倦客理舟楫,高情携酒肴。有亭当水澨,共步转江皋。我已乘流去,渠犹伫立劳。风前醉难倚,月照首频搔。
次韵清修老墨梅新茗。宋代。方岳。此诗合让简斋老,尽洗世间声色尘。我更凿空难着语,蹇驴粗记雪桥春。
咏怀。宋代。喻良能。一夔方佐舜,二公还相周。三杰从高祖,四皓屈留侯。五龙翔日边,六逸啸溪头。七贤傲竹林,八仙隐糟丘。九老山中卧,十友方外游。百炼竟不变,千载存风流。名节良足贵,万事真悠悠。
塞上歌十首送王侍郎赴蓟镇 其七。明代。宗臣。塞外群山落日登,黄沙缥缈白云层。天连聛聣盘三辅,地坼龙蛇奠七陵。
次韵赵表之道中见梅之作二首。宋代。李弥逊。近水疏篱竹半侵,枝南枝北弄晴阴。不因老眼分明见,辜负凌寒一寸心。
水浅。宋代。赵蕃。岁暮百日晴,江水三寸浅。褰裳步可涉,石子大如茧。沙乾蒲菼死,穴邃鱼龙偃。会看桃浪来,一碧千里远。
蒙恩赐酒旨令醉,进诗以谢。宋代。徐铉。明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。