送使君赵寺丞泰先生。宋代。蒲寿宬。别郡安知寄此州，攀辕合借我公留。求仁而得又何怨，蔽美岂其为好修。花迳怕风宜落絮，秧田足雨恐妨牟。春归谁识春心苦，才说思春欲白头。
送使君赵寺丞泰先生
别离他乡，何以知道将我寄托于此州，借与我公留。我渴望追求仁义，却反而遭受了怨恨，难道美德的掩盖并非一种美好的修行吗？如花繁茂的小径怕风吹落花瓣，如同嫩秧的田地怕雨水阻碍生长。春天归来，谁能理解我的内心苦涩，只有我才能述说思念春天而渴望早日白发苍苍。
译文：
离别他乡，谁能知晓我将寄托于这个州，向使君赠送一段留下的时光。追求仁义，却为何遭遇怨恨，美德是否被掩盖，无法修行？如花径风吹花落，如秧地雨淋阻牟。春天归来，谁能理解春心的苦楚，只有我能说出思念春天欲白头的心情。
赏析：
这首诗词是宋代蒲寿宬所作，以送别使君赵寺丞泰先生为题材。诗中表达了离别之情和对人生境遇的思考。诗人通过对离别的感叹，表达了自己追求美德却遭受怨恨的困境，以及对美德修行的思考。
诗中以花迳和秧田作为意象，将自己的境况与自然界的现象相比拟，形象地表达了自己内心的矛盾和困扰。花迳怕风宜落絮，秧田足雨恐妨牟，通过这些生动的描写，诗人抒发了自己对困境的感受和对人生的反思。
最后两句“春归谁识春心苦，才说思春欲白头”，表达了诗人内心的苦楚和对春天、生命的渴望。诗人希望有人能够理解他内心的苦痛，只有他自己才能述说思念春天而渴望早日白发苍苍的心情。
整首诗情感真挚，意境深远。通过对离别的思索和对美德修行的反思，诗人展现了自己对人生的矛盾感受和对美好生活的向往。这首诗词在表达个人情感的同时，也具有普遍的人生哲理，引发人们对于人生意义和价值观的思考。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。...
蒲寿宬。名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
送王仲素寺丞归灊山。宋代。刘攽。灊山隐居七十四，绀瞳绿发初谢事。腹中灵液变丹砂，江山幽居连福地。彭城为我驻三日，明月满船同一醉。丹书细字口传诀，顾我沉迷真弃耳。来年四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访灊山居，慎勿逃人改名字。
宿灵鹫禅寺二首。宋代。杨万里。暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松。只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。
清明日欲宿石门，未到而风雨大作，泊灵星小。宋代。杨万里。一生行路竟如何？乐事还稀苦事多。知是风波欺客子，不知客子犯风波。
减字木兰花 其三。元代。仇远。一番春暮。恼人更下潇潇雨。花片纷纷。燕子人家都是春。莫留春住。问春归去家何处。春与人期。春未归时人未归。
横吹曲辞·陇头水。唐代。王建。陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住，忆著来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看陇头树。
园中对雪。宋代。耶律铸。惊风不展瑶花限，浩荡年光落又开。却是仙娥相见处，烂银宫阙玉楼台。
九月十一日下昭亭舟中。宋代。梅尧臣。平生山野性，坐卧爱流水。适从昭亭来，兴自明河起。小舟浮轻槎，身入星辰里。饮牛谁家郎，照鬓谁家子。隔岸心相望，翻然洲鹊喜。滩头磷磷石，欲赠畏指毁。留取自支机，成都无卜士。
子春再红避暑和樊子思韵。宋代。程公许。夏端引起鬓丝长，喜报梁州复故疆。相约杨园舒野步，频呼竹叶沃刚肠。飕飕翠篠风生槛，滟滟红蕖水满塘。剩殖芳荣好看客，春风勿吝费除堂。
清平乐（对晚菊作）。宋代。晁补之。黄花过也。月酒何曾把。寒蝶多情爱潇洒。晴日双双飞下。沈吟独倚朱栏。采芳贻向□边。枕上醉排金靥。幽香付与谁怜。
清平乐·镂烟翦雾。宋代。毛滂。镂烟翦雾。?鞢无层数。苜蓿青深烦雪兔。引到祥华开处。仙人手翳朝阳。清都绛阙相将。来覆东封翠辇，好遮化日舒长。
题柳氏园。宋代。李之仪。昔年车马绕芳丛，倒尽金缸卧醉红。可惜秾华俱扫地，兔葵燕麦自春风。
予告出京师贻同好诸子四首 其二。明代。黎民表。东阁多奇士，林风迈前闻。而我斥鴳羽，安能凤凰群。招延觏良宰，翻飞荷明君。攀援绝马邓，论缀殊渊云。荏苒经岁时，思树尺一勋。驽钝未及展，驱策诚已勤。行将反初服，沮溺同锄耘。抚已寔踰量，所志惭食芹。
仲雍墓。元代。郑东。野鼠穿黄穴，遗封百草深。死无归国梦，人识逸民心。峦树冬逾碧，江猿夜亦吟。海虞山上月，梅里共沈沈。
白蘋香·美人腹1912</span>。清代。况周颐。属稿未须凤纸，兜罗稳称琼肌。宣文艳说女总师。不数便便经笥。玉抱香词惯倚。珠胎消息还疑。画眉也不合时宜。约略檀奴风味。