清泉院用柱间韵。宋代。胡仲弓。僧居一路曲通村,日落层巅生暮云。白石巧於山背出,清泉时向涧边闻。钵盂未信承龙化,锡杖曾经解虎纷。归去鹤猿应笑我,稚圭何必更移文。
《清泉院用柱间韵》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗以清泉院为背景,描绘了僧人在山间过着宁静的生活,并表达了对自然景物和禅宗修行的深深赞叹和思考。
诗词的中文译文如下:
僧居一路曲通村,
日落层巅生暮云。
白石巧於山背出,
清泉时向涧边闻。
钵盂未信承龙化,
锡杖曾经解虎纷。
归去鹤猿应笑我,
稚圭何必更移文。
这首诗以山间的清泉院为背景,描述了僧人在这里居住的情景。诗中以自然景物的描绘来传达作者对山水的感悟和禅修的体验。
诗的前两句"僧居一路曲通村,日落层巅生暮云"展示了僧人的居住环境,山路蜿蜒曲折,夕阳下层峰之巅散发着夜色的云彩。这里的描绘使人感受到僧人离世俗的喧嚣,置身于自然与宁静之中。
接下来的两句"白石巧於山背出,清泉时向涧边闻"表现了山间的自然景色,白石巧妙地嵌在山的背面,清泉时而向涧边流淌。这些描写使人感受到自然界的灵动和生机,让人心生宁静和平静。
之后的两句"钵盂未信承龙化,锡杖曾经解虎纷"探讨了僧人的修行与信仰。钵盂是僧侣的常用器具,但其实并没有真正变成龙,锡杖曾经解开过的并非真正的虎纷。这里借用了寓言的手法,表达了作者对僧人修行与信仰的思考和怀疑。
最后两句"归去鹤猿应笑我,稚圭何必更移文"表达了作者的个人感受和思考。归去的鹤和猿应当会嘲笑作者,因为他们认为作者过于稚嫩,不需要再去追求修辞和文学的造诣。这里作者自谦地表示,为什么还要继续涉足这些文学的修辞。
整首诗以山间清泉院为背景,通过描绘自然景物和寓意的修辞手法,表达了作者对自然的景色和禅修修行的深刻思考。这首诗既展现了山水之美,又表达了对人生境遇和修行信仰的独特见解,给人以宁静、思考和启发。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...
胡仲弓。胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
刘行简书简帖赞。宋代。岳珂。以劲笔力,作往来帖。婉有余妍,庄不可狎。古者文武,初非二流。系於卿士,予其从周。
趣刘圣与寓王甫杜墅。宋代。刘宰。门外平湖百顷宽,庭前翠竹绕栏干。鸟啼花笑四时好,几争窗明六月寒。賸可琴书供昼永,不妨弦管到更阑。留行莫为歌杨柳,作计应须趁牡丹。
和杜友游清源洞韵。宋代。胡仲弓。涉险何如过虎牢,白云堆里著身高。登临我欲招元亮,谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟,洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说,且向峰头跨六鳌。
存耕吟寄姜景星。元代。仇远。吾不学老农,种此方寸田。善雨日培壅,安得荒旱年。诗书菑且畲,芟蕴毋蔓延。种固有厚薄,穫岂无后先。先畴畎亩在,后世儿孙传。何忧换八百,奚止取十千。却笑多牛翁,转瞬无炊烟。我独遗以安,本固实自怪。耘业待岁晚,韩公尝勉旃。
别友人后得书因以诗赠。唐代。刘禹锡。前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。
秋晚斋居 其一。元代。仇远。君子堂西屋数间,但能容膝敢求安。悄无人迹如深井,惯听秋声是冷官。系马阶前慵夜秣,种蔬墙下助朝餐。携来书卷犹堪读,好共青灯了岁寒。
和王司法雨中二首。宋代。杨万里。无那诗愁着莫人,风颠雨急更昏昏。登临无地可散策,剥啄阿谁来扣门。安得与渠呼玉酒,醉余同看落金盆。斋厨索寞如悬罄,惭愧酸寒遣一尊。
赋四相诗。门下侍郎平章事王缙。唐代。皇甫澈。舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。
春寒夜。元代。黄庚。银烛烧五听漏声,春寒诗思觉凄清。一庭夜色无人管,分付梨花伴日明。
梅花喜神谱·欲谢一十六枝。宋代。宋伯仁。舞处更宜长,十笋藏纤指。脱得戯衫时,方知有獃底。
复至裴明府所居。唐代。李商隐。伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得,行矣关山方独吟。赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。
桐庐道中杂咏 其一。明代。黎民表。宿雨朝来歇,山云尚接连。芙蓉乱越渚,粳稻满吴田。有景拚为客,无机任似禅。乡心虽强制,犹废夜中眠。
梁鞞舞歌 明之君 六。南北朝。沈约。至德同自然。裁成侔玄造。珍祥委天贶。灵物开地宝。窈窕降青琴。参差就朱草。