次韵石秀叔慈云逃席自解。宋代。陈著。山林幸自绝尘氛,旧事谁嗟散幅裙。方外老交心似水,坐中高论气腾云。杯盘引兴真相率,钟鼓催晨醉不闻。但愿长留风月主,从今径造免移文。
《次韵石秀叔慈云逃席自解》是宋代陈著所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
山林幸自绝尘氛,
幸运地隔绝了尘世的纷扰,
旧事谁嗟散幅裙。
过去的琐事谁会怀念呢,像是打开扇子般散落。
方外老交心似水,
在这隐居的地方,老友之间的情谊如同流水般深厚,
坐中高论气腾云。
坐在一起高谈阔论,气势如云般磅礴。
杯盘引兴真相率,
酒杯和餐盘引发了情绪,真诚的言谈流露出内心的真实,
钟鼓催晨醉不闻。
钟声和鼓声催促着天亮,陶醉中不再察觉。
但愿长留风月主,
希望能长久地享受风月之间的自在,
从今径造免移文。
从现在起,不再需要写信传递消息。
这首诗词描绘了一个隐居山林的场景,表达了作者对闲适自在生活的向往和追求。在山林中,作者远离尘嚣,不再为过去的琐事所困扰,与老友相聚,情意深厚,高谈阔论,心境宛如云卷云舒。酒杯和餐盘成为交流的媒介,真挚的情感在言谈间流露。钟声和鼓声催促着新的一天的到来,但作者却陶醉其中,不再察觉。最后,他表达了希望能够长久地享受自由自在的山林生活,不再需要书信往来。
这首诗词通过对山林隐居生活的描绘,展现了作者追求自由自在、远离尘世纷扰的心境。诗中运用了丰富的意象和细腻的描写,通过山林、杯盘、钟鼓等形象的运用,营造出一种宁静、恬淡的氛围。整首诗词意境优美,给人以宁静、舒适的感觉,表达了对自由、安宁生活的向往。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
江夜 其二。明代。释今无。总是无家客,家居亦野航。江边知月阔,水底见星长。林动疑豺虎,时危问稻粱。岩能孤坐好,贫只百般忙。
十一月二十三日。宋代。赵蕃。正尔元无事,胡然不自聊。髯衰纷若雪,梅早缀如椒。太白倾残榼,方炉爇柿樵。宦才成此味,隐莫待渠招。
元夕八首。宋代。陈世崇。天街箫鼓厌繁华,静访湖山释子家。珍玩图书尤绚眼,选僧堂里万莲华。
宣徽太尉郑公挽词二首。宋代。宋祁。谁为云亡恨,曾无可赎身。江山归国路,桃李泣蹊人。追册君恩厚,题功史笔新。所嗟经济事,不及相平津。
赠悟上人。宋代。赵汝鐩。怪来趋向别,乃是拙庵孙。秋色添禅寂,松声夺俗喧。路行须避蚁,饭剩或呼猿。单钵随缘住,寻常懒出门。
慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前。宋代。马先觉。料理归期不作难,等其一坐蜕白云轩。去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言。舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园。阴功若证菩提果,更与众生洗病根。
题宛陵北楼。唐代。郑准。雨来风静绿芜藓,凭著朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺,滩势横流出浦船。若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。
桃叶渡。清代。王家枚。桃叶渡头春漠漠,子敬风流谁继作。珠箔半挂玉钩斜,临水家家开画阁。玉箫金管打桨迎,如花女儿花灼灼。纤腰戌削眉弯环,春衫称身身绰约。玻璃之船鹦鹉杯,碧醴红粱随意酌。晚霞衔山白日落,照脸明镫红晕薄。燕燕莺莺啼尽春,往事而今化作尘。渡头春水依然碧,只见桃花不见人。
赠萧参议德藻二首。宋代。赵蕃。平生苕霅几扁舟,意在斯人岂漫游。闻道千岩有高隐,甚思一见苦无由。虽云药石稍亲近,未害烟霞廑揽收。况是交承我伯父,援兹论契许前不。
山茶花。唐代。贯休。风裁日染开仙囿,百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前,应有看人怨孙秀。
荆卿歌。明代。叶春及。黄金台高秋草生,白日茫茫空复情。昭王古墓没长道,渐离击筑同荆卿。一旦相逢感知己,素车白马为君死。易水歌声不忍闻,千年遗恨燕太子。
宣和殿画水仙鸲鹆图。元代。王冕。玉宇琼楼天窅窅,春融紫禁烟花绕。龙光摇动五色云,忽觉青蒲生野草。河图埋没龙马藏,上林桑谷一夜长。丹穴岂是无凤凰?鸲鹆乃来天子堂。春秋笔削以为异,未必宣和知此意。长白山下风萧萧,吹暗沙尘塞天地。宫中仙子罗衣垂,露倾金盏愁欲悲。绿烟不开花梦冷,此时颜色非曩时。转首桑田变沧海,景物凄凉画图在。江南江北不相知,展卷令人空感慨。
夜宿顾墓田家。元代。盛彧。夜投顾墓村,霜花吹白门。灯寒釜烟灭,船聚溪声喧。仆夫悄不寐,老妪泣且言。租税急星火,诛求尽鸡豚。倾囊叹饥岁,接境愁荒原。十室九逃散,如何卖儿孙。