题西湖竹阁寺。宋代。姚勉。千古清风白乐天,昔时曾此饱谈禅。自从西阁无吟迹,惟有东坡嗣旧传。来往只应湖上寺,听闻误说海中仙。我来再拜祠堂下,笑摘岩花荐井泉。
《题西湖竹阁寺》是宋代诗人姚勉创作的一首诗词。这首诗通过描绘西湖竹阁寺的景物,表达了作者对于历史名人和文化传统的敬仰和赞美之情。
诗词的中文译文如下:
千古清风白乐天,
昔时曾此饱谈禅。
自从西阁无吟迹,
惟有东坡嗣旧传。
来往只应湖上寺,
听闻误说海中仙。
我来再拜祠堂下,
笑摘岩花荐井泉。
这首诗词以描写景物为主,通过描述西湖竹阁寺的景观和历史传承,表达了作者对乐天和东坡这两位历史名人的敬仰之情,并以此寄托了对传统文化的传承和珍视之情。
诗词的诗意在于通过描绘竹阁寺,将历史名人与文化传统相联系,表达了作者对于历史和文化的重视。诗中提到的"白乐天"指的是唐代文人白居易,他的作品以清新自然、婉约细腻著称,被誉为"乐天派"代表。而"东坡"则指的是宋代文学家苏东坡,他是中国文学史上的重要人物,他的诗文作品在传世之后对后人产生了深远的影响。
诗词的赏析在于通过景物描写和历史人物的联想,展示了作者对传统文化的推崇和传承的态度。竹阁寺作为一个历史悠久的地方,见证了许多文人墨客的来往和留下的诗文印迹。诗中以"千古清风"形容白乐天,意味着他的文学才华和永远流传的价值;而"自从西阁无吟迹,惟有东坡嗣旧传"表达了对东坡文化传统的珍视和延续。通过描述自己来到竹阁寺,并在祠堂下拜谒,作者向历史名人致敬,并以笑摘岩花、荐井泉的方式表达自己对于传统文化的喜爱和推崇。
总之,这首诗词通过景物描写和历史人物的联想,表达了作者对于历史和文化的敬仰之情,以及对传统文化的传承和珍视之意。诗词意境优美,通过简洁的表达方式展示了作者独特的感受和思考。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。...
姚勉。姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
鹧鸪天(和陈景卫忆西湖)。宋代。胡铨。一忆西湖太瘦生。十年不到梦曾行。空濛山色烟霏晚,淡沲湖光雾縠轻。芳草远,暮云平。雨余空翠入帘明。梦回一饷难存济,这错都因自打成。
偈 其四。宋代。释祖镜。为嫌禅板太无端,岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下,普天致仕老仙官。
城影。明代。释今沼。遥阴兀兀在城濠,一带因山影愈高。倒照宿乌连埤堄,趁凉归卒绕周遭。昼承古木临偏巷,夕转荒郊落野蒿。漠北塞垣孤障在,云黄沙白更萧骚。
和虚中见赠二首 其二。宋代。曹勋。销沈壮气已无馀,尚有床头数卷书。再命岂宜居旧物,三乘只合乐真如。脩门喜见平生友,穷巷何堪长者车。顾我久寻方外侣,按摩颇欲献呵嘘。
邵伯镇龙王庙。明代。唐之淳。夜合花香槐子肥,庙门人集祭龙妃。灵风洒面云旗湿,知是朝来行雨归。
忆家园。清代。牛焘。家住城西傍翠微,竹篱墙外有禅扉。山僧唱罢鱼山梵,惊起林鸦破晓飞。
赋宜远楼。元代。倪瓒。宜远楼前春可怜,数峰依约乱流边。若为倚剑崆峒外,回望齐州九点烟。
画马题 其二。明代。张穆。濡毫流电绝商量,幻出毛龙白玉光。共爱青丝挽垂柳,莫教容易献昭王。
淮南看雪歌。宋代。陈杰。出门看雪一万里,闭门读书一万年。读书只读三皇后,看雪还太始前。洪蒙汉还初纪异,鍊石补天灰渗地,人虫森然盗元气。介鳞日深蹄迹多,阃抉垠开奈若何。千山忽绝万迳灭,宇宙鹘仑无璺裂。夜灯太极强披图,清晓长淮初见雪。丁宁莫遣风日分,暂时大地皆瑶琨,我尔一醉琼花樽。明朝山河各异色,独在书生头上白。
晚步。宋代。裘万顷。日落欲闭户,风清聊杖藜。千山犹带雨,一径已无泥。虢虢水声急,悠悠云影低。催归缘底事,著意旁人啼。
和程泰之阁学咏雪十二题·藏雪。宋代。袁说友。凛节清姿老更坚,不须藏雪待炎天。明年归拜颁冰宠,吉甫清风在舜弦。
史太师入觐赐带以不知官高卑玉带悬金鱼为韵。宋代。释宝昙。鸿飞在天末,弓缴不可施。官池稻粱梦,鸭近鸳鸯卑。
过渔浦。元代。郯韶。江水飞花作雪轻,月明似入剡溪行。可怜一夜天涯雨,又听春潮打橹声。
元日 其四。南北朝。邹浩。南来日日望新年,今日新年到眼前。笑语妻儿莫惆怅,即随归燕上归船。
台湾竹枝词 其二十九。清代。谢金銮。呱呱赤子勃溪啼,求牧今难与古齐。何处红灯书县宰,春风弦管五条街。