次韵戴成叔。宋代。陈著。当年雪溪翁,知命故知足。平生一退字,厚施不食禄。高洁严子陵,清贤段干木。溪上多子孙,林树森瑶玉。
《次韵戴成叔》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
当年雪溪翁,知命故知足。
古时有位名叫雪溪的老人,他懂得知命就是知足。
这句诗意味深长,表达了知足常乐的人生态度。雪溪翁明白人生的无常和命运的变化,他能够满足于自己的现状,不追求功名利禄,享受着内心的宁静和满足。
平生一退字,厚施不食禄。
他一生只退隐于字纸之间,虽然慷慨施舍,但并不图求官职和俸禄。
这句诗强调了雪溪翁追求高尚品德和精神追求的态度。他在平凡的生活中,将自己的智慧和才华倾注于写作和传道,而不为物质利益所动摇。他以退身为荣,以施舍为乐,追求心灵的自由和卓越。
高洁严子陵,清贤段干木。
他高洁无瑕,如同严子陵一般;清雅贤淑,如同段干木一样。
这两句描绘了雪溪翁高尚的品质和清雅的气质。他的道德操守高尚纯洁,如同传世名士严子陵一样;他的才华和风采犹如段干木,清雅淡泊,不为外界的诱惑所动摇。
溪上多子孙,林树森瑶玉。
他的后代繁多,如同溪水之畔的林木,茂盛繁荣,宛如宝玉一般美好。
这句诗表达了雪溪翁家族的兴旺和昌盛。他的后代如同溪水旁的林木一般茂盛,代代传承着雪溪翁的家风家训,犹如珍贵的玉石一样,闪耀着辉煌的光芒。
这首诗词通过描绘雪溪翁的人生态度和家族的兴盛,表达了崇尚知足常乐、追求高尚品德的理念。雪溪翁具有退隐者的风范,不追求名利,以诗文和施舍为乐,他的品德和才华在后代流传,家族繁荣昌盛。这首诗词鼓励人们以知足和高尚的品德为目标,追求内心的自由和卓越,传承家风家训,继承优秀的文化传统。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
古别离。宋代。谢翱。仙人别母母哭啼,遗以神药乃醉之。醒来哭定记儿语,食此庭前双橘树。叶能禦饥病能愈,岂似当时逐儿去。邻翁有女立我前,取刀剖腹尔勿怜。但尔嫁夫能治田,生子不愿生神仙。
高宗郊前朝献景灵宫二十一首。宋代。真宗。涓选休辰,有事嘉荐。琅琅琼佩,陟降严殿。其陟伊何,币玉斯奠。周旋中礼,千亿储义。
黎明府见示令叔显谟开国墓志求诗为赋三首。宋代。戴复古。寄家苕霅上,万里故乡愁。未入金门奏,还为玉局游。孤忠徒耿耿,一病竟休休。为国惜人物,凄然老泪流。
破山光明庵。宋代。释仲殊。身是光明幢,语是光明经。光明聚不散,妙是成真形。示现三界前,何劳问丹青。坐断龙斗山,宝月孤亭亭。
雪晴访赵嘏街西所居三韵。唐代。杜牧。命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。今日访君还有意,三条冰雪独来看。
由建阳抵浦城界遂归崇下。宋代。陈藻。临溪行尽却穿山,山尽依然出水间。崇下不贪归去近,最怜山水要环看。
次分宜。宋代。赵文。分得宜春地,东偏一画屏。洪阳仙洞古,龙姥故祠灵。雨过溪痕长,春回草意青。道傍聊下马,剔藓读碑铭。
刘荆山过惟扬再谒贾秋壑。宋代。薛嵎。扉屨践淮雪,故人师帅欢。灯前话畴昔,时事又艰难。陪宴平山晓,寻梅古署寒,却归访泉石,珍重慰团栾。
秋日怀东湖。宋代。陆游。小阁东头罨画池,秋来长是忆幽期。身如巢燕临归日,心似堂僧欲动时。病思羁怀惟付酒,西风落日更催诗。故知岁暮常多感,不独当年宋玉悲。
残春。近现代。陈寅恪。家亡国破此身留,客馆春寒却似秋。雨里苦愁花事尽,窗前犹噪雀声啾。群心已惯经离乱,孤注方看博死休。袖手沉吟待天意,可堪空白五分头。
访赵君举。宋代。黄庭坚。朔风吹雪满都城,晓踏骅骝访玉京。相引槽头看春酒,细流三峡夜泉声。
柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃。宋代。黄庭坚。柳君文武甚,睨视万人豪。老气鼓不作,卷旗解弓刀。上为朝阳桐,下为涧溪毛。囊中有美实,期子种蟠桃。