和野渡家园杂兴。宋代。卫宗武。雅士酷爱竹,无肉饥亦忍。即之俗自祛,对此酌宜引。好尚契子猷,题咏迈元稹。二友独与交,十客何敢并。丈夫意气豪,少年精爽紧。春至长子孙,班班森玉笋
《和野渡家园杂兴》是宋代诗人卫宗武的作品。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
雅士酷爱竹,无肉饥亦忍。
即之俗自祛,对此酌宜引。
好尚契子猷,题咏迈元稹。
二友独与交,十客何敢并。
丈夫意气豪,少年精爽紧。
春至长子孙,班班森玉笋。
诗意:
这首诗以描绘雅士(指有修养的文人)对竹子的喜爱为主题。雅士们热爱竹子,即使饥饿也能克制自己不食肉。他们的品位和生活方式使他们与俗世的糟粕迥然不同,雅士们应当引以为戒。他们崇尚的是与契子(指志同道合的朋友)一起追求道德和艺术境界的美好,题咏(指写作)超越了元稹(唐代著名诗人)的境地。雅士们与真正的朋友交往,而不轻易与外人为伍。真正的丈夫应该有豪迈的气概,年轻人应该保持精神的焕发。春天来临时,雅士们的子孙们将会茁壮成长,像一颗颗翠绿的竹笋一样,茁壮成长。
赏析:
这首诗通过对雅士对竹子的态度和生活方式的描绘,表达了对纯粹、高尚、道德的追求。雅士们以竹子为象征,表达了他们对纯朴、坚韧、不拘泥世俗的向往。他们不仅在物质上要克己奉公,不食肉食,还在精神上要追求高尚的境地。雅士们与契子交往,互相启迪,追求更高的艺术成就。他们选择与真正的朋友为伍,而不随波逐流。诗中还表达了对丈夫意气豪爽、年轻人精神焕发的赞美。最后,诗人通过春天带来的生机与成长的景象,寄托了对未来的希望与憧憬。
这首诗以简洁明快的语言表达了雅士们对纯朴高尚生活的追求和对美好未来的希望。通过对竹子的描绘,诗人将雅士的品质与竹子的形象相结合,赋予了诗歌更深层次的意义,使读者在欣赏诗意的同时,也能对人生的选择和价值观有所思考。
卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。...
卫宗武。卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
尚朴斋。元代。周砥。言甘知有吝,味旨闲其多。居恒属念虑,抱朴心靡他。淳风返元化,至体适平和。意胜惟自然,道存谅不磨。营营彼浇俗,机巧滋烦苛。身偕百忧长,奄忽其奈何。
丞相温公挽词三首。宋代。陈师道。恭默思良弼,诗书正百工。事多违谢傅,天遽夺杨公。一代风流尽,三师礼数崇。若无天下议,美恶并成空。
北楼望春。宋代。韩琦。良畴芳圃汩飞埃,生意颙颙望震雷。北岭有云空自绕,几时为雨出山来。
幽芳记十六首 其十五 水仙。明代。彭日贞。孤冢悲风急,凄凄客思昏。怜君无伴侣,唤起洛妃魂。
力农三诗 其一。明代。乌斯道。家贫无土田,未尝操耒耜。父母令读书,但事秉笔耳。今当为老农,何堪即任此。学之良不难,所恨吾老矣。
梦登高山得诗 其一。元代。萨都剌。登高远望四山齐,何处风流杜牧之。白苧曾听松下唱,紫箫还向月中吹。野云雨过无行迹,芳草春深有断碑。梦里胜游閒记得,翠微高上写乌丝。
春书。宋代。晁说之。春色今朝见,羇人有好怀。暄风催酒熟,细雨送花开。魂梦迷梁苑,文章愧楚才。重湖烟艇去,月下采珠回。
以仁者寿为韵寿侍读节使郑少师 其二。宋代。陈起。岧峣阊阖云,蹀躞志鞍马。细毡侍珠旒,治道谈帝者。归来西湖滨,岸帻松盖下。秋渌晚涵山,挹以荐残斝。北第何三辞,泉石怀绿野。
和万舍人折赠蜡梅韵。宋代。虞俦。问讯江梅意未回,少林横出不知裁。争先赖有园夫报,折赠空惊驿使来。疎影暗香宁是伴,蜡言栀貌未须媒。主人闻说归朝近,且趁眉间喜色开。
散发。宋代。陆游。散发垂肩嬾更簪,一窗竹水对萧森。从来耻作资身策,老去终怀报国心。雷起鼻端秋枕石,泉鸣指下夜横琴。不缘羸病愁迎客,经岁何人肯见临?
长相思 闺怨。明代。王世贞。风满陂。雨满陂。雨雨风风无尽时。孤帆天外迟。莺儿飞,燕儿飞。燕燕莺莺双翅低。愁他掠翠帏。
葵轩观笋。宋代。张孝祥。葵轩新笋生,戢戢水苍玉。脱箨便林立,尔辈殊窘束。黄梅四月雨,念子亦良苦。十二凤凰鸣,秋风何处声。
和萧伯和韵。宋代。杨万里。桃李何忙关又零,老怀昜感扫还生。略无花片经人眼,谁道春风不世情。腄去恐遭诗作祟,愁来当遣酒行成。子能觅句庸非乐,未必胸中用不平。