《望霁》是宋代诗人卫宗武的作品。这首诗描绘了大自然的壮丽景象以及宇宙的无边光明。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阴阳互阖闢，
宇宙几洪荒。
重明丽乎正，
万象先辉光。
诗意：
这首诗通过描绘阴阳相互转化的景象来表达宇宙的广袤和永恒。它突出了明亮和光辉的重要性，以及光明对于万物的启示和引领。
赏析：
《望霁》运用了简洁而富有力量的语言，通过对宇宙景象的描绘，展示了诗人对自然的敬畏和对宇宙秩序的思考。诗中的“阴阳互阖闢”揭示了阴阳变化的循环，象征着万物生生不息的律动。这种变化不仅存在于自然界，也存在于人类社会和人的内心世界。
诗中的“宇宙几洪荒”表达了宇宙的广袤和永恒，启示人们去思考生命的起源和宇宙的奥秘。通过几个简短而有力的字句，诗人勾勒出了一幅壮丽的宇宙画卷。
接着，诗人表达了对光明的赞美和推崇。他称光明为“重明丽乎正”，强调光明的重要性和美丽的正义。光明的存在使万物焕发出辉煌的光芒，为世界带来希望和启示。
整首诗以简洁的语言和深邃的意境，展示了宇宙的壮丽和光明的重要性。它鼓励人们思考宇宙和人生的意义，以及光明对于引导人们走向正确道路的作用。这首诗展现了诗人对自然和宇宙的敬畏之情，同时也展示了他对人类智慧和灵性的追求。
卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。...
卫宗武。卫宗武约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。
岁暮旅怀。清代。李英。天涯留滞岁将除，短发萧条叹客居。枫叶共飞游子梦，梅花不见故人书。云浮关树千山尽，夕照江烽万里余。回首旗亭心更远，每看征马一踟蹰。
和翰长闻四枢副翰邻居夜宴。宋代。徐铉。开筵别有邻居兴，卜夜应怜惜禁漏长。旧友不期争命驾，新姬凭宠剩传觞。香烟结雾笼金鸭，烛焰成花照杏梁。京邑衣冠多胜赏，鲈鱼争敢道思乡。
赠云中刘巨济。金朝。师拓。云廓乾坤迥，霜摧草树残。风声秋晚急，月色夜深寒。绿绮音谁会，青霄气自干。那知燕市里，把酒得交驩。
同王方之游大小石楼二首 其二。明代。何巩道。地留残火似秦馀，浪迹那堪落叶初。绝涧路分峰影乱，断崖桥转谷声虚。壁悬江气摇云母，日射潭光见鬼鱼。我与古人同寂寞，买山无计叹归与。
巫山高。明代。陈琏。巫山高，高刺天，峰峦十二开青莲。阳台神女竟何在，朝云暮雨犹依然。宋玉微词徒自诧，襄王荒怪益堪怜。山下遗宫总芜没，空馀猿狖啸苍烟。
罔象得玄珠。唐代。张籍。赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。
送同年刘都护。明代。戚继光。伟矣刘都护，翩翩济北来。侠怀犹似昔，笑口向谁开？一别鹰扬会，相怜虎窟回。家贫休卖剑，圣主正抡才。
赠李山人。元代。范梈。平生慕事华盖君，四海孤踪随白云。峨眉山人住旴水，驻马重逢帝城里。别来相问意悠悠，北走南飞又几秋。昔向贵溪寻讲鼓，又从蓟郡揽征裘。展图示我青山屋，山在旴城小江曲。东风日日荡人归，明发行歌载黄鹄。忆昔上帝敕游华子冈，中道勒回俗驾宾炎方。是行傥或如私愿，华子冈头定相见。麻姑应解索题诗，碧桃花发报人知。
偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。细不通风，大通车马。突出当阳，孰辨真假。虚空{左木右覇}柄。无手人能把。破驴蹋倒摘茶轮，草庵卸下瑠璃瓦。
赠英公大师。宋代。王承衎。文章篆籀久传芳，灰志禅门道愈光。丰镐有心营宝刹，潇湘元意卧云房。陶情早著诗千首，混俗何妨酒百觞。若许宗雷重结社，愿持香火学空王。
哭徐子与四首 其四。明代。欧大任。宗梁凋落蚤，李谢丧亡频。今日哀词伯，中原失故人。笳箫三楚雨，井径五湖春。剑自延陵许，愁攀宰树新。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。烟晴竹树啼姑恶，月冷松梢哭子规。莫谓一声声破梦，未归须忆到家时。
虞美人第二体。明代。齐景云。双涡红晕檀霞满。钿镜横波远。宿妆无奈是春前。刘郎洞口谢娘船。思无边。鹌鹑啄破赪桐叶。云掩圆蟾截。小楼回首绿烟迷。微风半夜揭珠帏。认郎归。
浣溪沙 其二十 赠前溪曹宪副之黔中。明代。夏言。浮云逝水自纵横。白日青天老眼明。怜君万里独南征。雨过前溪添草色，花飞上苑自莺声。野翁无限惜春情。