答费宰。宋代。方岳。野人拙生事,瓶粟盖无几。唯有松下风,领略时一至。迩来风亦无,抱瓮岂得已。赖有大夫公,入山唤龙起。铁笛横秋潭,山骨冰诗髓。归来白云篇,出语更清驶。自非境中人,其孰能与此。吾等才哙伍,君才与丕倍。一闻老农言,遽得言外意。径烦写呈佛,十年亦中岁。
《答费宰》是宋代诗人方岳的作品。这首诗描绘了一个野人的简朴生活和他在自然中感受风的美妙。诗人通过对自然景物的描写,表达了对自然的热爱和对人文关怀的思考。
诗中描述了野人的生活十分朴素,他只有一些简单的粮食存货,但他却能够在松树下感受到风的美妙,享受到时光的流转。然而近来风也停止了,他无法再感受到风的存在,感到有些遗憾。幸好有一位大夫公来到山中唤醒了沉睡的龙,仿佛为他带来了风的回归。
诗人进一步运用铁笛的形象和秋潭的景物来描绘自然之美。铁笛横卧在秋潭上,映衬出山峦的轮廓,冰冷的山骨仿佛凝结了诗的精髓。归来后,诗人写下了一篇白云篇,他的言辞更加清晰流畅,似乎受到了自然的启发。他认为非常有幸能够有这样的感悟和体验,普通的人难以与之相比。诗人自谦说他们的才华只是尘埃,而费宰的才华则是如此的卓越,超越了常人。
最后,诗人提到了自己十年的修行和自省。他烦恼于如何将自己的思考和领悟呈现给佛陀,以求得更高层次的领悟。诗人认识到时间的流逝和岁月的更迭,对于一个修行者来说,时间的流转并不重要,更重要的是内心的修炼和境界的提升。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对自然和人文的思考和感悟。通过描绘野人的生活和自然景物的美丽,诗人表达了对自然的热爱和对人文的关怀。诗中流露出对现实生活的思考和对修行境界的追求,展现了诗人对人生和自我境界的深刻思考。整首诗意蕴含丰富,读来让人心生共鸣,引人深思。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。...
方岳。方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
日西落行。元代。刘崧。日西落,月东生,乌鸦绕天飞且鸣。鸦飞来宿府中树,府官坐衙不归去。暮归独宿公房西,柰尔哑哑中夜啼。五更鸦鸣月未堕,披衣又向衙中坐。
续小娘歌。金朝。元好问。山无洞穴水无船,单骑驱人动数千;直使今年留得在,更教何处过明年。
偈十六首 其十三。宋代。释士圭。老禅不打鼓山鼓,送老来看雁范山。杰阁重楼都不见,溪边茅屋两三间。
兴德寺逢张居士。宋代。李复。扫叶开新径,携瓶汲晓泉。偶逢岩下客,来问室中禅。鸟去空还寂,薪穷火自传。四方行已徧,归老旧林边。
鼓山寺。明代。徐熥。空门有夙因,岁岁往来频。方丈墨犹湿,祇园花又新。佛应怜熟客,山但借閒人。不分居城市,红尘老此身。
次韵答见心上人二首 其一。元代。月鲁不花。每见诗文湖海上,前年相识北来初。客边邂逅情何密,方外交游迹似疏。师喜已通三藏法,我惭未读五车书。秋风欲赴云泉约,一榻清风万虑除。
舟夜即事 其二。明代。徐熥。枕前双泪落天涯,半是思君半忆家。起坐不知风露冷,一汀斜月照芦花。
次韵李伯宗苦热。元代。袁桷。庭院无眠夜气深,繁星闪闪漏沈沈。祝融焮火翻初劫,姑射凝冰易旧心。角枕云蒸纹欲断,蜡灯烟暖泪难禁。萧骚忽作还家梦,翠木扶疏万竹森。
朅来。宋代。吴汝弌。岭上朅来弄明月,千里银光寒不缺。虾{左虫右麻}魍魉走死尽,直数秋毫上金阙。心如此月月如心,嗒然独据无弦琴。腾腾转空白日昼,诗带流星过南斗
蓬莱客。金朝。马钰。投玄急。投玄做个聪明客。聪明客。静清心月,不教云隔。死生生死无人测。效予入道能超溺。能超溺。虎蟠龙绕,性停命息。
寄何子楚。宋代。王洋。江如净练山如幕,人道老何得真乐。寒温语后再拜前,每得书来话寂寞。米监细碎百虑宽,自昔仁贤学道难。诗书可乐卷胸臆,啼号不救如饥寒。去年嘉兴租不足,今年山田米炊玉。稍须酒肉疗枯肠,雪老凌霜不从欲。丈夫功名无后先,请翁拭眼看前贤。西湖处士竦吟骨,饥乞僧饭纾长年。香山居士箕尾客,东坡老子金銮仙。生前千骑不招买,身后一盏同寒泉。我意何翁亦如此,高人不饮无钱水。忍饥彻老守清臞,它年配食赤松子。