和立斋橘花韵
和立斋橘花韵朗读和立斋橘花韵。宋代。王柏。梅花已仙去，草木同蕕薰。万物竞妖冶，二气劳氤氲。南服有橘隐，春风罔知闻。浓露浥清晓，落月笼夜分。玉圆太极判，蚌合开天真。芬芳满宇宙，那肯媒东君。
《和立斋橘花韵》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
梅花已经飘落，草木一同散发着芬芳的气息。万物争相展示它们的魅力，两股气息交织缠绕。南方的服饰中有橘花隐匿其中，春风却不知道它们的香气。浓厚的露水滋润着清晨，落月笼罩着夜晚的时光。玉圆代表着太极的判决，蚌合象征着开天辟地的真理。芬芳充满了整个宇宙，可它们却不肯作为东方君主的使者。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景物和象征性的意象，抒发了对橘花的赞美和对自然界的惊叹之情。梅花已经离开了，但其他草木依然在散发着芬芳。万物都在竞相展示自己的美丽，而这种美丽是由两种不同的气息所共同创造的。诗人提到了南方的服饰中隐藏着橘花的香气，但春风却无法察觉，这暗示了人们常常忽略了身边的美好。清晨的露水和夜晚的月光给人以宁静和神秘的感觉。诗中的玉圆和蚌合象征了宇宙的运行和创生之理，而芬芳则弥漫在整个宇宙中。然而，尽管如此，它们并不愿意成为东方君主的使者，暗示了它们的纯真和独立。
赏析：
这首诗词以精练的语言表达了诗人对橘花和自然界的赞美之情。通过描绘梅花的离去和其他草木的芬芳，诗人传达了自然界的变幻和生机。他使用了对比手法，将万物的妖冶与橘花的隐匿相对照，强调了人们常常忽视身边美好事物的现实。清晨的露水和夜晚的月光给人以宁静和神秘的感受，使读者更加沉浸在诗意的氛围中。通过玉圆和蚌合的象征，诗人将宇宙的运行与创生之理融入其中，表达了对宇宙奥秘的思考。整首诗词以简洁、凝练的语言，将自然景物和象征性的意象融为一体，展示了王柏细腻而深邃的诗人才华。
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。
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同韵和元明兄知命弟九日相忆二首。宋代。黄庭坚。万水千山厌问津，芭蕉林里自观身。邻田鸡黍留熊也，风雨关河走阿秦。鸿雁池边照双影，脊令原上忆三人。年年献寿须欢喜，白发黄花映角巾。
大姚寺。明代。童珮。江国何年刹，村人说大姚。波涛学孤岛，栋宇似南朝。水阔乌巢少，天寒只树凋。客来黄叶里，风色共萧萧。
和元衡送牡丹。宋代。胡寅。春工知君亦好奇，倚槛山丹开压枝。山城何人识国艳，中州对此称花时。新诗秀色摇京洛，词锋生使侵疆拓。金明钓赏思见之，贡花驿使来莫迟。
月中行 游湖心亭戏作。清代。王贞仪。楼台高矗水中央。倒影漾湖光。画船歌舫听如狂。多半载红妆。偶来雨后翻成趣，寻胜迹、单袷迎凉。水云涤尽粉脂香。清涴惬诗肠。
苦牙动诗。宋代。舒岳祥。身心自缚似芭蕉，安得凌风历九霄。闲户人随春去老，倚阑花向雨中消。病牙臲卼活书板，童顶羸垂倒药瓢。善谑偶然成句子，丛谈聊以永今朝。
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
画蛇添足。两汉。刘向。楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。