书隐和韵谢再答之。宋代。王柏。我已百念灰,只有敬贤念。事之云乎哉,敢分席半片。不思笙鹤随,犹望衣钵禅。举杯邀杖履,同问春深浅。徘徊梅月下,不嗔苹藻荐。公诗太过情,置我冰而炭。年来从心游,琴瑟幸非远。一谦生万和,一默屈在辨。今日知公心,它日识公面。朝夕愿趋隅,稽首侍香案。
《书隐和韵谢再答之》是宋代王柏创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对贤者的敬仰和向往,以及对友谊的珍视和对自身处境的思考。
诗意和赏析:
在诗的开头,作者表达了自己内心的百般念想已经烟消云散,只剩下对贤者的敬仰之情。他对贤者的价值和意义心存敬佩,愿意与贤者共享一片席地。作者不再追求名利,而是希望能够像贤者一样追求精神上的宁静,比喻为衣钵禅。
作者举起酒杯邀请贤者,一同探讨春天的深浅之美。他在梅花盛开的月夜中徘徊,对贤者的到来非常期盼,而贤者的到来又如同苹果和藻荐般令人喜悦。作者觉得贤者的诗作过于情感激昂,使得自己感到冷漠和无足轻重。
接下来,作者回顾了自己多年来的心境和陪伴自己的音乐。他幸运地能与贤者共同欣赏琴曲,这使得他觉得自己并不孤独,与贤者之间的默契使得他们能够在争辩中保持谦和,在沉默中保持辨析。
最后,作者表示自己今天理解了贤者的心意,未来一定会认识贤者的真面目。他愿意每天早晚都前去贤者所在的角落,恭敬地向贤者行礼,并且守候在香案旁边。这里的香案象征着文化和学问,作者愿意在这里静静地等待贤者的指导和教诲。
这首诗词表达了作者对贤者的崇敬之情,以及对友谊和心灵追求的思考。通过描绘自己与贤者的交往和对贤者的赞美,作者表达了自己对真善美的追求和对内心宁静的向往。整首诗词情感真挚,意境优美,展现了宋代文人追求精神境界和人际关系的特点。
王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
金缕曲 题叆叇轩主瑶台小咏。近现代。谭献。我已飘零后。向天涯、何堪重忆,凤城尊酒。不分推排成老辈,恁许莺花依旧。休采撷、江南红豆。谁说芭蕉坚固树,只生生,种得相思够。诗句枉,故人口。君知作达观空否。问往日、云愁海思,先生乌有。一剑年年磨不厌,潦倒健儿身手。空赢得、花前敛袖。书札长安都冷落,怕西山,也似人消瘦。堆案是、楞伽咒。
金缕曲 题蒲察夫人《闺塾千字文》⑴。清代。顾太清。肃肃金闺彦。古蒲察、巍巍令族,声名久远。彤管一枝承内则。不写春愁秋怨。更不假、花针柳线。千字文章传千古,又何劳、列女纷纷传。风人旨,异堪羡。鸥波故事今重见。几生中、双修福慧,才人淑嫒。绣虎雕龙天付与,好是骊珠一串。能使我、读之不倦。俚句勉题容附翼,忝同宗、何故相知晚。何日欲,会君面。
小重山 周亦庵山楼宴集,夜看塔灯。清代。顾贞观。卷尽归云瘦碧空。微凉吹不断,白蘋风。乱烟残霭有无中。惊回首,五十六灯红。火齐散遥峰。山灵须遣护,绛纱笼。倚楼高咏此时同。分携处,冷落一江枫。
元日。清代。顾炎武。一身不自若,竟尔堕虞尘。旦起肃衣冠,如见天颜亲。天颜不可见,臣意无由申。伏念五年来,王涂正崩沦。东支扰天纪,反以晦为元。我今一正之,乃见天王春。正朔虽未同,变支有一人。岁尽积阴闭,玄云结重垠。是日始开朗,日出如车轮。天造不假支,支行乱三辰。人时不受支,支德违兆民。留此三始朝,归我中历君。愿言御六师,一埽开青旻。南郊答天意,九庙恭明禋。大雅歌文王,旧邦命维新。小臣亦何思,思我皇祖仁。卜年尚未逾,眷言待曾孙。
己亥杂诗 其一。清代。龚自珍。著书何似观心贤,不奈卮言夜涌泉。百卷书成南渡后,先生续集再编年。