演平渡度侄别入城。宋代。刘学箕。前溪积雨浪拍天,人立沙头催渡船。溪云贴水湿不起,岸柳凝愁丝乱牵。石泉涓涓响润谷,山树濯濯延云烟。客程东西风袂翩,去者自去还者还。
《演平渡度侄别入城》是宋代刘学箕的诗作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
前溪积雨浪拍天,
波浪翻滚,声势浩大,仿佛是天空中的巨浪拍击天际。
人立沙头催渡船。
站在沙滩上,催促着渡船前来接载。
溪云贴水湿不起,
溪水中的云雾靠近水面,湿气无法升腾而起。
岸柳凝愁丝乱牵。
岸边的垂柳凝结成忧愁的丝线,纷乱地牵引着情感。
石泉涓涓响润谷,
石泉细细地流淌,发出悦耳的声响,滋润了山谷。
山树濯濯延云烟。
山上的树木苍翠茂盛,被云雾烟气所笼罩延伸。
客程东西风袂翩,
旅客行程东西方向,衣袂随风飘动。
去者自去还者还。
离去的人自会继续前行,回来的人也将归来。
诗意赏析:
这首诗以平淡自然的描写方式,展现了一幅溪边渡口的景象。溪水波涛汹涌,仿佛天上的巨浪拍击着天空,人站在沙岸上急切地催促着渡船前来。溪水中的云雾靠近水面,湿气无法升腾而起,岸边的柳树凝结成忧愁的丝线,纷乱地牵引着情感。石泉细细地流淌,发出悦耳的声响,滋润了山谷,而山上的树木苍翠茂盛,被云雾烟气所笼罩延伸。旅客行程东西方向,衣袂随风飘动,有的人离去,有的人归来。
这首诗通过景物描写和人物活动,表达了人们在渡口来去的场景。作者以自然景物的描绘,将人的情感与自然景观相融合,展现了人与自然的和谐共生。诗中的溪水、柳树、石泉和山林,都具有一种生动的形象,使读者感受到了大自然的力量和美好。与此同时,诗中的旅客形象也凸显了人的行程和往来,传达了人生的变迁与归宿。
整首诗以朴素自然的语言,描绘了一个富有生活气息的场景,表达了作者对自然景物和人生往来的深刻感悟。读者在欣赏这首诗时,可以感受到自然与人文的交融,以及时间的流转和人生的往来,从而引发对生命的思考和对自然的敬畏之情。
刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。...
刘学箕。刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。
舟行青溪道中入歙十二首。元代。方回。乘时盗贼起风尘,战血苔痕几度春。古庙仅能存大树,荒山犹自少行人。
题鄱江小隐图。明代。童轩。鄱江西上是吾家,帘卷青山寂不哗。杨柳晚烟迷燕垒,蘼芜春雨涨鸥沙。牙签插架堆书帙,竹笱悬流泊钓槎。今日长安看图画,不胜归兴绕天涯。
挽知军刘公三首。宋代。陈棣。种学三冬富,禔身百行兼。文章崑玉莹,政事莫邪銛。才赡荣登早,心休进取廉。典刑今已矣,遐想泪空沾。
叠韵春日杂兴五首。宋代。陈棣。南陌游人少,东城去路赊。寻芳閒趁蝶,失喜漫占鸦。着物春犹浅,薰人气自华。夜来风雨急,惊动阿香车。
柬施上舍。宋代。刘宰。万里秋光酒一钟,别来木末几西风。怀人滚滚东流水,问讯冥冥北去鸿。愧我形容难似书,喜君意气尚摩空。相逢莫怪深相间,一笑犹疑是梦中。
中酒思河鱼脍。明代。廖孔说。晓惊枕上卖花声,宿酒掀腾尚未宁。但起改诗临砚坐,不能著屐向街行。河鱼正美因思脍,好友谁来共解酲。梅柳韶光真可爱,莫辜钟鼓报新晴。
秋日园居呈王老师兼寄湛仲宾 其三。明代。李之世。落絮游丝片片浮,小园萧索不禁秋。衰荷欲卸红妆淡,嫩竹疑含粉黛愁。曲沼平添疏雨润,高台独上晚风遒。最怜潘岳多情思,不赋閒居亦白头。
凤栖梧 惠山寺。元代。张可久。寺下苍山蹲玉几。两两髯龙,涧底*云起。矮屋低垣祠短李。旧题名胜今余几。驳石阑干曾遍倚。出没烟芜,见客青鼋喜。隐隐蕉花修竹里。
南岩均庆寺诗四首 其三。清代。丘逢甲。入冬万化闭,群山惨澹色。我来逢睡狮,对佛坐叹息。虎狼方满野,杀气黯西北。岂无干净土,恐化虎狼国。何时一吼威,竟使群凶踣。春雷万蛰动,阳和转东极。会须起睡狮,诸天奋神力。
蝶恋花(佳人)。宋代。苏轼。一颗樱桃樊素口。不爱黄金,只爱人长久。学画鸦儿犹未就。眉尖已作伤春皱。扑蝶西园随伴走。花落花开,渐解相思瘦。破镜重圆人在否。章台折尽青青柳。
闻诵《法华经。唐代。修雅。山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
催妆词四首 其一。清代。钱谦益。养鹤坡前乌鹊过,云间天上不争多。较它织女还侥幸,月荚生时早渡河。
区季方司徒以咏梅八绝索和次来韵赋答 其五。明代。张萱。暗香非鼻观,疏影岂近玩。醉嗅立如痴,一词不能赞。
赠别陈本容 其四。明代。佘翔。笔阵相传自永和,右军书法更谁过。黄庭写赠清狂客,不为山阴换白鹅。
正月二十六日雪后登子亭示道祖。宋代。葛胜仲。淑景因阴苦未韶,峭寒于老不相饶。窃香风韵归梅萼,刻楮工夫到柳条。万瓦雪消疑夜雨,一溪波涨误春潮。连枝别后儿曹远,赖有吾人慰寂寥。