赤玉箫。宋代。杨冠卿。玉箫早入凉王墓,弓剑衣冠只同处。千年邂逅出人间,颜色声音幸如故。云门曲谱不分明,赵瑟齐竽各自名。传看乐府无人识,此箫收声甘弃掷。
《赤玉箫》是杨冠卿的一首宋代诗词。这首诗描写了一个玉箫的故事,表达了玉箫与凉王墓、古乐谱以及其他乐器之间的情感纠葛。
诗词的中文译文如下:
赤玉箫早已进入凉王的墓中,
弓剑、衣冠与它同在。
千年之后,它与人间重逢,
颜色和声音都幸福地保持如初。
云门曲谱已经模糊不清,
赵瑟和齐竽各有各的名声。
传承的乐府无人能够辨识,
这支箫的音调收住后便甘愿被抛弃。
《赤玉箫》蕴含了深刻的诗意和赏析。诗中通过玉箫与凉王墓的结合,表达了时间的流逝和对过去的回忆。玉箫作为一种乐器,被放置在凉王的墓中,象征着逝去的岁月和消逝的音乐。然而,随着千年的过去,玉箫再次出现在人间,它的颜色和声音却如故,展示了其独特的魅力和永恒的美感。
诗中提到的云门曲谱、赵瑟和齐竽等元素,突显了乐器的多样性和丰富性。然而,随着时间的推移,这些古老的乐谱已经变得模糊不清,乐器的名声也逐渐被遗忘。这揭示了岁月的无情和文化的衰落,使得这支赤玉箫的音调在传承中失去了辨识度,最终被遗弃。
整首诗以玉箫为核心,通过表达它与凉王墓、乐谱和其他乐器之间的联系,呈现了时间的流逝、记忆的消逝和文化的变迁。诗人通过细腻的描写和富有想象力的意象,使读者产生共鸣,感受到岁月的沧桑和文化的厚重。《赤玉箫》以简练而深刻的语言,唤起人们对历史的思考,并传达了对美和艺术的敬意。
杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。...
杨冠卿。杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
赋得乌衣巷送周使君之金陵。明代。屠隆。春风深巷旧豪奢,骏马银鞍日未斜。朱第空梁曾海燕,白门垂柳自宫鸦。草香辇路销金粉,花发江城问酒家。君去定寻王谢宅,大帆明月向天涯。
次韵奉酬丹元先生。宋代。秦观。金华紫烟客,来作牧羊儿。至言初无文,寻绎自成诗。二景入妙解,元气含烟词。怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。劝解冠上缨,一濯含风漪。摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。维斗错明珠,望舒耿修眉。真游无疆界,浩荡天风吹。
清平乐。宋代。蔡伸。南窗月满。绣被堆香暖。苦恨春宵更漏短。应讶郎归又晚。征帆初落桥边。迎门一笑嫣然。今夜流霞共酌,何妨金盏垂莲。
清平乐(检校山园书所见)。宋代。辛弃疾。断崖修竹。竹里藏冰玉。路绕清溪三百曲。香满黄昏雪屋。行人系马疏篱。折残犹有高枝。留得东风数点,只缘娇嫩春迟。
长夏无事避暑山园景事所会即成微吟得二十绝句 其七。明代。王世贞。流水高峰尽日闲,柴门风卷不成关。主翁虽有无劳问,原与游人共此山。
寄一江薛梅坡。宋代。顾逢。别君五十载春冬,遥想年来亦老容。见说多番入城市,路中相觅不相逢。
长至前七日饮霞峰宗侯宅。明代。苏升。西园开宴近芳辰,卜夜寒樽意倍亲。千载宗英推李白,一时豪侠重陈遵。飞来郢雪谁堪拟,未动莩灰律已新。自笑令堂难浣俗,咏君佳句可怡神。
西园堂榭落成种植毕工偶成口号十首呈参政张公 其九。宋代。周麟之。幽丛灌木便成林,准拟炎天百步阴。应许春禽乐馀荫,鹪鹩稳寄一枝深。
暂宿新居。明代。吴与弼。青山白云里,旷然露平陆。峰峦森远近,涧溪罗屈曲。辛丑杪秋中,相基蒙吉卜。明年闰月冬,于焉结新屋。癸卯建未初,移居遂所欲。藩篱虽未稠,斗室聊自足。露坐天宇凉,语笑偕僮仆。共想古昔来,谁人此曾宿。
蝶恋花。宋代。杨无咎。万里无云秋色静。上下天光,共水交辉映。坐对冰轮心目莹。此身不在尘寰境。扑漉文禽飞不定。勾引离人,分外添归兴。来往悠悠重记省。夜阑人散花移影。
题吐珠泉。宋代。李焘。千古山川秀始开,骊龙珠吐■湖隈。逼人清气泱泱出,透地灵泉滚滚来。疑是虞廷投此谷,应知周室兆多才。溯洄好鼓乘槎兴,织女池源接上台。
和赵相国怀山八咏 其三 二初牧侣。明代。胡应麟。炼药闲金灶,宣麻上玉除。黄庭弘景箓,碧洞稚川书。鹤化翀霄后,羊眠叱石馀。赤松如待牧,前席为谁虚。