寿湖南宗宪五首。宋代。廖行之。斯文不于政,体用方殊观。颇闻罢谋曹,渠肯先学官。而公独古意,首欲尊儒冠。果哉此道振,善俗良非难。
《寿湖南宗宪五首》是宋代廖行之创作的一首诗词。诗中描绘了宗宪先生的品德和行为,并表达了对他崇尚儒家思想和倡导善良风俗的赞美。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
寿湖南宗宪五首
斯文不于政,体用方殊观。
颇闻罢谋曹,渠肯先学官。
而公独古意,首欲尊儒冠。
果哉此道振,善俗良非难。
诗意与赏析:
这首诗词以湖南宗宪先生的寿辰为题材,表达了对他的敬佩和赞美。诗词开篇提到宗宪先生的风采和品德,称他的文雅风格在政治上并不突出,但在学术上却有独特的见解。这里的“斯文不于政,体用方殊观”意味着宗宪先生在政治上并不显著,但学术上却有不同寻常的观点。
接下来,诗中提到宗宪先生曾经辞去了政府的职务,而他却选择了继续学习。这里的“颇闻罢谋曹,渠肯先学官”表明宗宪先生放弃了官职,而选择了深造学问。这种行为展示了他对知识的追求和对儒家学说的崇尚。
诗词的后半部分展示了宗宪先生对古代儒家思想的推崇。他希望首先尊崇儒家的学问,这表明他对古代文化传统的重视和对传统价值观的坚守。最后两句“果哉此道振,善俗良非难”表示宗宪先生认为崇尚儒家思想和倡导良好风俗并不困难,这种道路将会振兴社会风气,改善民风,使人们更加善良和美好。
这首诗词以简洁明了的语言,赞美了宗宪先生的品德和行为,并表达了对儒家思想和良好风俗的推崇。它展示了作者对传统价值观和学术追求的尊重,并呼吁社会倡导善良风俗,促进社会的进步和文明。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。...
廖行之。廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
瑞鹤仙(戊申初度自韵)。宋代。李曾伯。百年过半也。怅壮心零落,鬓星星也。风儿渐凉也。近中秋月儿,又初生也。田园暇也。矍铄哉、是翁也。记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。休也。牙签插架,玉帐持麾,总成非也。浮生梦也。皇皇欲、奚为也。趁身闲、随分粗衣淡饭,一笑又可妨也。问神仙,底处蓬莱,醉乡是也。
和石田先生落花诗(二十首)。明代。唐寅。桃蹊李径谢春荣,斗酒芳心与夜争。陌上新杨曲尘暗,墙头圆月玉盘倾。青帘巷陌无行迹,绣褶腰肢觉瘦生。莫道无情何必尔,自缘我辈正钟情。¤
丙寅十月朔,扫墓有感。明代。李诩。蓼莪篇废几潜然,聊率儿曹展墓田。乌鸟含情悲夜夜,春晖难报痛年年。箕裘未善惭弓冶,诗礼丕承扩祖先。所幸熙熙忘帝力,及时耕凿望孙贤。
忆王孙 其二。明代。宋琬。越来溪上采莲舟。偷照蛾眉向浅流。女伴相呼怕举头。羡沙鸥。飞去飞来只自由。
成都二月十五日补试院呈同官。宋代。项安世。向来耆旧日争辉,太息西来万事非。一笑烘堂吾岂敢,百年尤世泪仍挥。洋洋大国风流在,奄奄诸生气息微。欲挽岷江注东海,吾衰无力只思归。
丁亥清明和昭德侄孙韵。宋代。何梦桂。风吹苦栋结经寒,乾石青精屋半间。泼火雨收春树绿,踏青人出画帘閒。红颜白发悲欢事,旧日新年梦觉关。满地落花啼鸟急,天涯游子几时还。
浣溪沙。明代。刘基。烟惨云黄天雨沙,叶疏枝冷叫栖鸦。峭风凝雾户琪花。澧浦空捐游子佩,河源不返客星槎。夜冷坐听鼓三挝。
题城南书院三十四咏。宋代。张栻。林塘过雨不胜秋,万盖跳珠写碧流。倚槛孤吟天欲暮,更穿芒屩上方舟。
次韵刘元煇元日。元代。方回。九十日春已十日,清晨閒步小园中。池痕欲涨去年水,柳色渐回东畔风。砥道歌游全似梦,专槃生化本无穷。阴晴寒暖频占相,世事唯宜岁事丰。
杜宇朝夕啼客舍檐树间。宋代。释文珦。杜宇蜀帝魂,啼时吻流血。知有思归人,日夜啼不绝。吾归渺无期。汝啼岂易说。故宫春草深,高堂满簪雪。
寿潘省之。宋代。陈傅良。泛水浅红荷十里,蔽云浓绿木千章。旁无俗子山居巷,中有臞仙一瓣香。今夕还知是何夕,吾乡终胜似他乡。双凫便合青冥上,笑看儿孙乐未央。
丁巳初春至狮子峰。清代。俞明震。山居适山性,趣与游观别。斟酌物外情,阴晴含悱恻。峨峨狮子峰,匿影万山窟。瓮底海潮音,烟中古苔色。泉响不到门,顿觉声闻灭。山僧惊我老,惘惘成今昔。龙泓荇藻横,人生事如发。自性本不存,去住空皮骨。忍作无情游,拄杖随所适。谷口渐通樵,人家枕斜日。春风入云隙,炊烟相与白。暝色认茅檐,厨香笋可食。
云门寺西六七里,闻符公兰若最幽,与薛八同往。唐代。孟浩然。谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。依止托山门,谁能效丘也。