足弱再赋。宋代。姜特立。四大假合成，足弱非我病。但作如是观，乃悟真实性。当时维摩诘，聊示世间身。凡欲问疾者，正堕烦恼因。我若於尔时，便当作礼去。病既无从生，自有欢喜处。
《足弱再赋》是宋代诗人姜特立创作的一首诗词。这首诗词以四大假合成为主题，表达了足弱并非自身的疾病，而是一种对真实性的领悟。诗人以维摩诘的形象，向世人展示了世间万物的本质。诗中还表达了诗人对于欲问疾病的人们的思考，认为病痛的产生源于妄念，若能领悟真实性，即可摆脱病苦的困扰，找到欢喜的归处。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，传达了深刻的思想和哲学意味。诗人以自己的足弱状况为起点，以假合成的概念引导读者思考世间众生的真实性。通过维摩诘的形象，诗人暗示人们应当超越表象，觉悟生命的本质，不再被烦恼所困扰。
诗中的"四大假合成"指的是佛教中的四大（地、水、火、风）与世间万物的合成。这种合成是表象的，并非事物真实的本质。诗人以自身的足弱为例，说明疾病并非真实的存在，而是心境和观念的产物。只有当人们超越表象，认识到世间万物的真实性，才能找到内心的欢喜和宁静。
这首诗词富有禅宗思想的特点，强调觉悟和超越。诗人以自身的经历为例，引发读者对于生命的深度思考。诗词的语言简练、意境深远，给人一种抽象而超越的感觉，让人在阅读中产生共鸣。通过诗词的赏析，读者可以体味到诗人对于真实性和人生意义的思索，以及对于病苦和欢喜的深刻认识。
春昼。明代。邓云霄。懒困东窗昼觉长，起来帘幕暗浮香。青皇有意催诗句，故遣飞花落笔床。
蓟丘览古赠卢居士藏用之二 燕昭王。唐代。陈子昂。南登碣石阪。遥望黄金台。丘陵尽乔木。昭王安在哉。霸图怅已矣。驱马复归来。
清平乐。宋代。曹勋。去年春破。强半途中过。日日篷窗眠了坐。饱听吴音楚些。今年犹在天涯。客情触处思家。柳密何人深院，竹疏特地桃花。
题惠来驿。宋代。龚茂良。十里平畴际远山，上膏未动觉牛闲。行人多谢晴相送，只恐妨农雨大悭。
候仰坡不至偶成。明代。张子翼。抱病山斋坐夕曛，前林归鸟暂催群。霜天薄暮堆红叶，霞气冲寒散绮文。花径暝收藏谷雨，笛声吹断隔溪云。六壬笑问占星者，何事归骖屡误君。
闻康给事禁中寓直因寄。宋代。陈肃。重惭长乐注，曲馆建章通。户裛金仙露，窗含玉女风。浓香千绪茧，华烛五文虹。顾此清宵兴，遥怜谁与同？
和徐伯远无为道中。宋代。王之道。江南五月稻抽芒，想见含花带露香。底事淮乡太迟晚，一犁新雨正开荒。
奉和姚令公温汤旧馆永怀故人卢公之作。唐代。苏颋。树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
安亭朱良贞母节义。明代。姚绶。节于夫尽义于姑，节义方能保二雏。人隔古今名独在，月分圆缺影同孤。未忘一日心先死，相见重泉泪始无。环燕纷纷争入画，等閒曾有柏舟图。
初至阿墩子三首 其三。清代。牛焘。澜沧西渡接巴塘，贾客牛羊满谷量。草木百年犹有臭，河山千里半垂荒。秋晴塞外盘雕鹗，夜静村墟警虎狼。倘许文翁留蜀久，腥膻何必不芸香。
赵履道同宿南豅梅大放次其韵。宋代。韩淲。老身居山复入山，随山夹路溪弥漫。南豅深处作幽梦，我辈白鸥盟勿寒。梅花乘春既宜饮，绿毛么凤非人寰。坐中长少偶然集，白云清气生檐间。醉酣低摘仍高攀，兴来物会殊未阑。悠悠不但惜此尔，要留佳话他年看。
临江仙（陈守美任）。宋代。陈韡。三十四年台榭，八千馀里江津。去时杨柳正轻颦。重来桃李少，不似旧时春。风扫半空烟雨，玉虹翠浪如新。可怜笳鼓送行人。白头梳上见，归梦枕边频。
七夕公宴诗 赋得博望槎。明代。陈邦瞻。梧桐声脱秋声起，迢迢秋色澹如水。天上佳期玉露中，人闲良夜金波里。此时汉使向河源，此夕乘槎犯斗垣。但惊城舍严官府，那识天孙遇河鼓。云阶月地难久留，飘然枯木复乘流。归来不问成都卜，肯信身亲见女牛。从此人疑有天路，俱言河汉清可度。帝子英灵空有人，千秋别泪自沾巾。可怜匹练高楼色，年年愁杀问津人。
杨夫人挽章二首 其一。宋代。李纲。来嫔初卜凤和鸣，谁谓今闻薤露声。妇道宜传青史笔，壸仪犹在锦官城。承家早庆芝兰秀，主馈空馀蘋藻诚。念旧二卿情意厚，可堪孤坐想平生。