挽沈夫人。宋代。李流谦。人道孝为大,斯言俗之砭。簪緌颡犹泚,乃能出闺帘。逶迤竟潜通,姑慈霁霜严。老禅入宵梦,薄云为之歼。净心正觉成,妙解脱妄粘。宝莲托净质,此理遥已占。君看数珠轮,此句吾为拈。
《挽沈夫人》是一首宋代的诗词,作者是李流谦。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
人道孝为大,这样的话语既是对俗世的警醒。头上的簪緌依然湿润,却能够离开妇人的帷幕。曲折而又潜通,姑且抚慰了寒霜的严寒。老禅入梦中,薄云为之消散。心灵的净化正成就着觉悟,奇妙地解脱了妄念的粘执。宝莲托举着纯净的本质,这个道理早已被远见所占领。君看数珠轮,这句话是我所拈取的。
诗意:
这首诗词探讨了人道中的孝道,表达了对孝道的重视和提醒。诗人以一种微妙的方式描写了妇人在世俗中的局限和束缚,同时也揭示了一种超越世俗的境界。通过修行和觉悟,人们可以解脱束缚,达到心灵的净化和解放。最后,诗人以数珠轮为隐喻,表达了自己对佛法的领悟。
赏析:
这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了诗人对孝道和修行的思考。诗中的簪緌和闺帘象征着世俗的束缚,而逶迤和潜通则暗示了一种超越世俗的境界。诗人通过描述老禅入梦中和薄云消散的场景,表达了心灵的净化和解脱妄念的重要性。最后,诗人以宝莲和数珠轮的形象,呼应了佛法的教义,传达了对修行和觉悟的追求。
整首诗词以简洁而富有意境的语言,通过隐喻和象征的手法,将修行和超越世俗的思想融入其中。它表达了对孝道和修行的认可,同时也呼唤人们超越世俗的桎梏,追求内心的净化和解脱。这首诗词在表达个人情感的同时,也蕴含了对人生哲理和宗教信仰的思索,具有一定的启发和思考价值。
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...
李流谦。[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
南楼令。清代。龚翔麟。镜里紫鸳鸯。双栖翠管长。桂钩斜、一片苍凉。何处画桡吹到也,听按曲,芰荷香。小住折青房。红衣半卸妆。戏春纤、莲子抛将,惊醒并眠禽六六,齐飞上,缕金傍。
桂枝香 蟹。清代。龚翔麟。吴淞夜雨。讶岸影移帆,乱燃松炬。但见倾筐簖侧,绀螯争取。舵楼且作尊前供,剪明灯、笑斟芳醑。正逢霜后,金瓤镕腹,玉酥凝箸。数俊味、当年曾谱。记天柱山房,词人争赋。须付厨娘调就,饆饠寒具。秋宵客里撩人意,动归心、石尤偏阻。欲消残醉,茶铛相对,眼波愁注。
再寄九华山几谷上人。清代。了禅。九子山头月,双峰顶上云。清芬同一派,孤静两无分。画笔超流俗,诗才迥不群。我来应下拜,古佛最能文。
二十六日得敬亭山中书并诗书此却寄。清代。敦敏。山中真七日,丘壑倍相思。历险韩公癖,惊人谢朓诗。探奇入村寺,引古问遗碑。惭我风尘客,山灵应笑痴。
汽车中望松花江。宋代。张素。开窗乍见水光平,漠漠春阴未肯晴。绝似江南好风景,一川烟雨画中行。
二月十五日与娟偕蕴平、绍义、大壮同游后湖。宋代。单人耘。小饮鸡鸣寺,江城正早春。汀波寒媚日,林莽远随人。共有橘中好,独参方外因。若非酬阔别,未解惜风尘。出郭青山近,傍湖黛柳迎。何期二月暮,赏此一番晴。烟细凫初泛,风寒草欲生。留连更相约,诗兴满春城。