《题政黄牛出山图》是宋代诗人王灼的作品。这首诗词通过描绘一幅政黄牛（政治牛）出山的图画，表达了诗人对现实政治的失望和对传统文化的追溯之情。
诗词的中文译文如下：
桥边的路欲迷，
林外的山仍可见。
长歌敲击黄牛的角，
不读项羽的传记。
这首诗词的诗意表达了诗人对现实政治的困惑和失望。诗人将自然景色与政治隐喻相结合，描绘了一幅桥边迷离的路和远处依稀可见的山峦。这种景象象征着诗人对于现实世界的迷惘和困顿，似乎找不到前进的方向。
诗中的黄牛象征着政治的权力与统治者，而敲击黄牛的角则暗示了诗人对政治现状的不满和抗议。长歌的歌声扣击牛角，既传递了诗人内心情感的宣泄，又表达了他对于政治现状的冷漠和不屑。最后一句“不读项羽传”，显示诗人对于历史传记的排斥，也显示出他对于权谋和政治角力的远离态度。
整首诗词以简洁的语言传达了诗人内心的复杂情感和对政治现实的疑问。通过自然景物和政治象征的对比，诗人表达了对于现实政治的失望和对传统文化的追求，呈现了一种对理想和个人追求的思考。
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
留客住。清代。周之琦。东风菜，叹多时、抛残乡味，枉了隋堤春色，绣畦相待。欲问樊楼浅酌，旧梦何处，剩有承筐新翠，压担馀寒，相思市桥吟卖。赏心再。负绮语潘郎，春明词债。纤手青丝，莫任年华催改。此际晶盐一箸，赋才无碍。句好应寄南雁影，指莺脰、水边按谱人在。
和可行圭塘杂咏。元代。马熙。省事山翁许鹤随，燕莺奔命为谁疲？情知欸乃多幽事，不付樵青付雪儿。
五石·群玉峰。宋代。李弥逊。五城十二楼，高下耸寒玉，天空开翠微，不爱尘士触。半生嗟环辕，万事惊转毂。寄语山中人，为占一峰绿。
次韵九日四首 其四。宋代。刘一止。向来风韵照清秋，气压元龙百尺楼。倒载时时忆池上，朝回日日醉江头。甘泉正念论思旧，辅郡仍推誉望休。勃窣媻姗老归客，赖公与酒得浇愁。
蝶恋花。清代。吴保初。小院落红初过雨。门掩屏山，才可喁喁语。密意愔愔成间阻，帘前恨煞红鹦鹉。燕自呢喃花自舞。占断年光，便把芳游误。淡月疏星双掌路，那堪忍泪班骓去。
赠胡元瑞孝廉。明代。张萱。一时文雅擅风骚，不向山中索价高。兴剧开尊因按曲，客来棋罢更挥毫。几年华发悲清□，一片雄心问宝刀。迟日五云应送色，凭君先唱郁轮袍。
再登垂虹亭三首。宋代。杨万里。宿酲作恼未惺松，一对湖光酒病空。身到吴中无好处，三年两度上垂虹。
可倩，本事愿闻。
答踢软尘之陌，倾一见于月肤；会采萍之洲，迷千娇于雨梦。且蛾眉有伐性之戒，而狐媚无伤人之心。既吐艳于幽闺，能齐芳于节妇。果六尺之躯不庇其伉俪，非三寸之舌可脱于艰难。尚播遗声，得尘高会。
遣兽质人心冰雪肤。名齐节妇古来无。纤罗不蜕西州路，争得人知是艳狐。歌舞既阑，相将好去。
句南吕薄媚舞。宋代。洪适。可倩，本事愿闻。答踢软尘之陌，倾一见于月肤；会采萍之洲，迷千娇于雨梦。且蛾眉有伐性之戒，而狐媚无伤人之心。既吐艳于幽闺，能齐芳于节妇。果六尺之躯不庇其伉俪，非三寸之舌可脱于艰难。尚播遗声，得尘高会。遣兽质人心冰雪肤。名齐节妇古来无。纤罗不蜕西州路，争得人知是艳狐。歌舞既阑，相将好去。
园花盛开。清代。郑孝胥。海棠凝脂已绝伦，樱桃薄醉如离魂。粉光玉色难逼视，露华乍敛胜春云。数株出檐满空雪，日光穿林雪中月。近竹高枝见碧花，便觉茶香黯蠲渴。去年恶风伤吾花，今年花事休相誇。朝朝召客立花下，空揽鬓丝对落霞。
过安吉县梅溪二首。宋代。卫宗武。纵步历前村，翛然幽趣深。鸣鸿归别渚，倦鹊立寒林。烟树远横带，云甍高耸岑。随风数声笛，清绝似龙吟。
游圣像寺作。明代。俞允文。野寺始独到，新晴欣夏凉。芳飚青丛丛，竹阴覆房廊。寒棕剪高翠，过雨桐花香。川梁通焕景，林殿疏夕阳。耳目蹔清暇，都将尘垢忘。何时来永栖，放迹无何乡。
读山海经十三首·其八。魏晋。陶渊明。自古皆有没，何人得灵长？不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央！