次韵次尹俊卿梅花绝句。宋代。王灼。未学回风舞，初成拜月妆。故令青女妒，一夕月阶霜。
《次韵次尹俊卿梅花绝句》是一首宋代的诗词，作者是王灼。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
未学回风舞，初成拜月妆。
故令青女妒，一夕月阶霜。
诗意：
这首诗描绘了梅花的美丽和娇媚。诗中的“回风”和“拜月妆”暗指梅花的独特之处。诗人表达了梅花初绽的美态，引起了人们的注意和赞叹。然而，梅花的美丽也引起了青春美女的嫉妒，使得梅花一夜之间覆满了月光下的霜气。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了梅花的美丽和脆弱。诗人通过对梅花的描绘，表达了对自然之美的赞美和对人生短暂的感慨。梅花是冬季中的一抹娇艳，象征着坚韧和不屈的品质。诗中的“回风”和“拜月妆”形象地描述了梅花的外貌和姿态，展示了它独特的风采。然而，梅花的美丽也引起了嫉妒，暗示了人们对美的争夺和嫉妒心态。最后一句“一夕月阶霜”给人一种短暂和脆弱的感觉，梅花在一夜之间覆满了霜，暗示了梅花美丽的短暂存在和易逝的命运。
整首诗以简练的句子和生动的意象，表达了作者对梅花美丽的赞叹和对人生短暂的思考。它揭示了自然界中美与脆弱的共存，同时也反映了人们对美的追求和嫉妒的心理。这首诗通过对梅花的描绘，向读者传递了一种深邃而含蓄的情感，引发对生命和美的思考。
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
开局。宋代。陆游。八十年光敢自期，镜中久已发成丝。谁令归蹋京麈路，又见新开史局时。旧吏仅存多不识，残编重对只成悲。免朝愈觉君恩厚，闲看中庭木影移。
自君之出矣（一作贾冯吉诗）。唐代。陈叔达。自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。
移合浦郭功甫见寄。宋代。苏轼。君恩浩荡似阳春，合浦何如在海滨。莫趁明珠弄明月，夜深无数采珠人。
杂兴。宋代。利登。渺渺江河流，蛟龙所为沼。高山苟无松，不如低平阜。洁身服休美，荣辱非所囿。孤航何翩翩，独往不我觏。眷言友仙乔，寤寐耿长抱。安得翔风鸾，栖神此蓬岛。
送茅平仲还京口因怀郭次甫陆无从四首 其一。明代。欧大任。何年五月忽飞霜，君洒燕山泪数行。去问戴公山下客，千秋堪自识行藏。
寿阳罢郡日…瑞物。发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事。唐代。李绅。休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。
寄圣俞。宋代。欧阳修。平沙漫飞雪，行旅断浮桥。坐觉山陂阻，空嗟音信遥。穷阴变寒律，急节惨惊飚。野霁云犹积，河长冰未销。山阳人半在，洛社客无聊。寄问陶彭泽，篮与谁见邀。
赠安邑知县方寺丞。宋代。魏野。寻常少往还，门静似居山。书为传家秘，琴因国忌闲。坐衙更鹤氅，行乐到禅关。约我休官后。邻居竹树间。
闰月二日雨三日复雨寄斯远三首 其二。宋代。赵蕃。夏雨多骤止，晚洒苦易乾。阴乎不能释，膏尔殊未阑。疏疏政檐溜，浩浩忽木端。沈疴顿如失，甘寝不自安。迟明复大集，平地如涌湍。戏作拥鼻调，以歌田父欢。
叹宜兴无锡饥民二首 其一。元代。曹伯启。缁衣终日诵慈悲，蝼蚁伤生亦皱眉。一镬高悬万人命，贪嗔当畏老天知。
摸鱼儿（己卯元夕）。宋代。刘将孙。又匆匆、一番元夕，无灯更愁风雨。人间天上无归梦，惟有春来春去。愁不语。漫泪湿香绡，□草人何许。百年胜处。还更有琉璃，春棚月架，万眼蝶罗否。风流事，孤负后来儿女。可怜薄命三五。千金无买吴呆处，更说龙飞凤舞。今又古。便剩有才情，无分登楼赋。春醪独抚。也难觅阿瞒，肯容狂客，醉里试歌舞。
题潘岳掷果图。宋代。李洪。 锦绣文才貌甚都，冶容乱掷果盈车。披图宜鉴登徒子，折齿犹胜谢幼舆。
梅花。清代。周馨桂。天下薄陋巷，和风亦觉春。绮梅开昨夜，且作咏花人。四海内尘日，千秋冰雪身。凡花俱让尔，与尔志同伸。
庆欧阳碧溪六十 其一。明代。罗钦顺。深巷閒门取自怡，屡烦当道驻旌旗。才如太白名偏著，赋埒扬雄字总奇。花甲荐更新岁月，柏台犹仰旧威仪。诸郎继武浑能事，此去恩波未有涯。
金陵胜览二首 其二。明代。陈繗。高皇建极紫金偎，玉宇琼楼夐绝埃。瑞长仙芝庭下草，艳铺宫锦砌边苔。龙盘虎踞山河壮，地久天长寿域开。此日臣民凝望处，一天云汉正昭回。
赠祖心上人。明代。邢昉。旷然携一笠，万里到人间。吴越峰边过，罗浮梦里还。漫游逢世改，因乱未身闲。十月梅花发，心悲似故山。
姑苏感事二首 其一。明代。王泽。百二山河已失扃，孤城独战血魂腥。覆蕉鹿在宁非梦，篝火狐鸣竟不灵。既与群雄争帝鼎，忍随降虏到皇廷。致身早得归麟阁，应共长驱下建瓴。
同诸客携酒早看樱桃花。唐代。白居易。晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。
初寒老身颇健戏书。宋代。陆游。一身百病老难支，病减身轻偶此时。窗暖不妨聊假寐，囊空久已罢招医。山炉巉绝香生岫，鏊研坡陀墨满池。个里生涯君莫厌，痴人至死不曾知。
和孙廷平坦嵩山十首·天外峰。宋代。韩维。孤峰望不极，却视天形低。天高岂可逾，直以云蒙之。何时一扫去，高下皎不疑。
征妇怨。明代。胡应麟。去年征钜鹿，今岁入卢龙。玉塞莺声断，银河雁影重。裁衣犹忆体，临镜懒窥容。秋风起昨夜，床下又闻蛩。
得萧汉颍漕河书却寄。明代。郑佐。王事漕河上，春风望帝畿。牙筹纾庙略，草色念柴扉。帆挂千艘急，书回一雁飞。他年论转饷，麟阁有光辉。
暮秋遣兴。宋代。陆游。平生南地惯羁游，放浪常同不系舟。鼍作夜风经沌口，鹳鸣秋雨宿杭头。方倾意气轻秦侠，俄困悲伤类楚囚。买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。
秋夜泛舟。宋代。王安石。池堑秋水净，扁舟逆凉飙。的皪荷上珠，俯映疏星摇。深寻畏鱼淰，中路且回桡。冥冥菰蒲中，乃复有惊跳。
南乡子 咏别道友（原调误作武陵春，兹据律。金朝。王哲。王哲已东迁。经过甘河上众贤。性内饥寒由未免，盘缠。乞觅诸公自肯钱。得得递相传。慧我同为出九莲。多少各人心意会，怜怜。此去如来
相和歌辞。王昭君。唐代。卢照邻。合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。
题林泉野趣图。元代。丁鹤年。清江白石带疏林，樊口幽居尚可寻。梦里草堂无恙在，秋风春雨总关心。
赠广川马先生。唐代。卢象。经书满腹中，吾识广川翁。年老甘无位，家贫懒发蒙。人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。
游郭希吕石洞二十咏·玉佩。宋代。刘过。借榻卧云屋，欹枕仔细听。误疑鸣珂声，不知水泠泠。
送钱敬叔岁贡赴礼部。明代。陶宗仪。陇头不待鹤书招，劝驾宾筵礼数饶。芹泮泳游才孔俊，鹏程鶱翥气弥高。九山霁色浮江渚，十日春风拂柳条。一曲骊驹频唤酒，离愁楚楚正难消。
舟中三君子诗 其三 纤。清代。俞樾。挽得茫茫既倒澜，旁人误作系援看。但誇直上扶摇易，那识居高汲引难。
礼明教大师塔。宋代。释智愚。道树将摧皇祐间，力扶危处几多难。因思今日安然者，忍数空庭竹几竿。
司马文正公挽词四首。宋代。黄庭坚。国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
次韵元舆十绝 答省师诗卷。宋代。郭祥正。手携诗卷屡相过，要把青铜垢尽磨。言说从来无实义，更寻佳句欲如何。
南园叔祖生日。宋代。张镃。当途老稚遮不住，京口屯云饥待哺。平生四海庙廊姿，八处蕃宣俱暇豫。绍兴元勋如日悬，承家有人光后先。骥行万里要老大，天公已与青松年。愚孙穷好祗林薮，日汲菊潭清酿酒。欲往寿翁道阻修，遥问长江借升斗。人间乐呈唯逍遥，蓬莱方丈非迢迢。诗成唤鹤衔将去，认取南阳卧龙处。
秋日写怀寄郑太守年丈。明代。区越。山歌野曲漫纷纭，清唱何人共一樽。岁月几般供老大，诗书长此累儿孙。神游八极扬州鹤，鹏化九天溟海鲲。病较寻君君亦病，竹窗趺坐掩闲门。
卜算子。清代。蒋春霖。燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
题雪庄和尚小照。清代。汪天与。雪庄开士居云舫，三十馀年不下山。何事尘缘消未尽，尚留面目在人间。
赠曹德昭。元代。倪瓒。谷口桐林落绛霞，仙帆初泊野人家。萧閒馆里青苔合，看到阶前芍药花。
月夕书事。宋代。白玉蟾。悲秋念远夜将阑，黄叶乘风直斩关。微白一钩天外月，淡青数点海边山。
予顷从穰下移涖河阳洎出中书复领分陕惟兹二。宋代。寇准。暮天寥落冻云垂，一望危亭欲下迟。临水数村谁画得，浅山寒雪未销时。
雨中题柏氏壁二首。宋代。陈造。苏端颇惯招新客，御叔何烦讶圣人。未用平章旧新雨，一樽聊喜对情亲。
次韵右臣潞河见怀。清代。邓琛。回首高城生积阴，大通桥畔独幽寻。黄花醉后人何处，白雁声中霜满林。倚枕梦回津月晓，扣舷秋入蓟门深。樽前自奏歍钦曲，并世谁知牙旷心。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？ 足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。