送缘庵主。宋代。王灼。上人久习静,闭门守一龛。犹恐市尘染,西岷拨晴岚。归来非本心,退结山中庵,秋风入我袂,又往天之南。南方盛法窟,誓志必穷探。双径卧老龙,怀珠千丈潭。东邻啸乳虎,眼光见眈眈。礼足受半偈,安坐十年参。我昔客吴楚,但爱云水涵。不闻清庙瑟,浪走雪满簪。相逢傥有日,为我举二三。尺书附巴使,勿语洞庭柑。
《送缘庵主》是宋代王灼创作的一首诗词。该诗词表达了诗人对缘庵主的告别之情,同时也表达了诗人追求宁静与修行的心愿。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
上人久习静,闭门守一龛。
犹恐市尘染,西岷拨晴岚。
归来非本心,退结山中庵,
秋风入我袂,又往天之南。
南方盛法窟,誓志必穷探。
双径卧老龙,怀珠千丈潭。
东邻啸乳虎,眼光见眈眈。
礼足受半偈,安坐十年参。
我昔客吴楚,但爱云水涵。
不闻清庙瑟,浪走雪满簪。
相逢傥有日,为我举二三。
尺书附巴使,勿语洞庭柑。
诗意和赏析:
这首诗词以送别缘庵主为主题,通过描绘诗人的思想和情感,展示了对僧人修行生活的向往和对离别的感慨。
诗的前两句写道:“上人久习静,闭门守一龛。”上人常年熟悉宁静,闭门守护一方小寺。他担心被尘世纷扰所玷污,因此离开这里。
接着诗人写道:“归来非本心,退结山中庵,秋风入我袂,又往天之南。”诗人认为缘庵主离开并非出于内心本意,而是为了退隐到山中的庵中。他感受到秋风吹入袖中,又将前往南方的天堂。
下一段描述了南方的佛法盛行之地:“南方盛法窟,誓志必穷探。双径卧老龙,怀珠千丈潭。”诗人决心前往南方寻求更高层次的佛法,比喻佛法如深不可测的老龙蛰伏在双重道路之下,他满怀珍贵的心意,如同千丈深潭。
接着诗人写道:“东邻啸乳虎,眼光见眈眈。礼足受半偈,安坐十年参。”这里描绘了东邻的虎啸,意味着危险与考验。诗人表示自己受过一些教诲,但还有许多未尽的修行。他决心安坐十年,更加专心参悟佛法。
最后两句表达了诗人的个人情感和对离别的思念:“我昔客吴楚,但爱云水涵。不闻清庙瑟,浪走雪满簪。相逢傥有日,为我举二三。尺书附巴使,勿语洞庭柑。”诗人回忆起在吴楚地区的时光,怀念那里的云水之美。他没有听到清净庙院的琴音,只是漫无目的地游走,头上的发簪被雪覆盖。他希望有一天能再次相遇,为他举起两三次杯酒。最后,诗人请求收信人不要提及洞庭柑(一种橙子),只附上短信给巴使(使者)即可。
整首诗词通过描写诗人对缘庵主的送别,展示了诗人对宁静与修行的向往,以及对离别的思念之情。通过对自然景物的描绘和修行之路的隐喻,诗人表达了对追求更高境界的决心和对纯净生活的追求。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
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