范元通见和仍邀再赋

范元通见和仍邀再赋朗读

诗词《范元通见和仍邀再赋》是宋代王灼所作,下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
新桥酒作琥珀浓,
平生颇羡江南翁。
扁舟尚系清涪尾,
却对炉香开病容。

何必探囊寻旧谱,
一见诗筒喜欲舞。
奇芬丽句两争雄,
苏合芝兰谩旁午。

当时俊气轻百年,
父老而今悲逝川。
得公操笔吊兴废,
定知诗与香俱传。

我生自是痴中绝,
懒学诸儒议盐铁。
枯肠空洞费搜寻,
兀坐忍饥三百月。

诗意:
这首诗词通过描写自己对江南文人的景仰和羡慕之情,表达了对诗歌和文化传统的敬重与思考。诗人以自己的身份与心境,表达了对传统文化的热爱和追求,同时反思了自己的无为与懒散。

赏析:
诗词以描写自然景物和表现内心情感为主线,通过细腻的描写和抒发情感的手法,展现了诗人对江南文人、诗歌和文化传统的向往之情。诗中的新桥酒、清涪尾、炉香等景物,以及苏合芝兰、奇芬丽句等文学意象,都展示了诗人对美好事物的追求和珍视。

诗人在描写自己对诗筒的喜爱时,表达了对诗歌创作的热情和对文学艺术的追求。他认为自己的诗句可以与他人的优秀作品相媲美,甚至超越。这种自信和对才华的认同,表现了他对自身才华的自豪和对文学创作的自信。

诗词的结尾部分,诗人表达了对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的悲伤。他提到了公操笔,意味着对先贤的敬仰和对文化传统的继承。他相信自己的诗歌才华能够传承先贤的精神和成就。

最后几句诗中,诗人以自身的经历和心境进行反思。他自称痴中绝,表示自己在追求文学艺术方面的决心和执着。他批评了自己懒散无为的态度,表示自己没有像儒家学者那样努力学习和追求,反而坐享其成。这种自我批评和反思,表现了诗人对自身的思考和对理想追求的自省。

这首诗词通过对江南文人、诗歌和文化传统的赞颂和思考,展示了诗人对美好事物的向往,对自身才华的自信以及对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的敬仰。同时,诗人也对自身的懒散无为进行了反思和自我批评,表现《范元通见和仍邀再赋》是宋代王灼所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

新桥酒作琥珀浓,
平生颇羡江南翁。
扁舟尚系清涪尾,
却对炉香开病容。

何必探囊寻旧谱,
一见诗筒喜欲舞。
奇芬丽句两争雄,
苏合芝兰谩旁午。

当时俊气轻百年,
父老而今悲逝川。
得公操笔吊兴废,
定知诗与香俱传。

我生自是痴中绝,
懒学诸儒议盐铁。
枯肠空洞费搜寻,
兀坐忍饥三百月。

诗意:
这首诗词表达了王灼对江南文人的羡慕和对诗歌的热爱,同时反思了自己的无为和懒散。诗人表达了对传统文化的敬重和思考,并对自身的才华和追求充满自信。

赏析:
这首诗词以描写自然景物和表达内心情感为主线,通过细腻的描写和情感的抒发,展现了诗人对江南文人、诗歌和文化传统的向往和珍视。诗中描绘了新桥酒、清涪尾、炉香等景物,以及苏合芝兰、奇芬丽句等文学意象,展示了诗人对美好事物的追求和珍视。

诗人表达了对诗筒的喜爱,表示自己一见到诗筒就喜不自禁地想要舞动起来。他相信自己的诗句可以与他人的优秀作品相媲美,甚至超越。这种自信和对才华的认同,表现了他对自身才华的自豪和对文学创作的自信。

诗词的结尾部分,诗人表达了对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的悲伤。他提到了公操笔,意味着对先贤的敬仰和对文化传统的继承。他相信自己的诗歌才华能够传承先贤的精神和成就。

最后几句诗中,诗人以自身的经历和心境进行反思。他自称痴中绝,表示自己在追求文学艺术方面的决心和执着。他批评了自己懒散无为的态度,表示自己没有像儒家学者那样努力学习和追求,反而坐享其成。这种自我批评和反思,表现了诗人对自身的思考和对理想追求的自省。

这首诗词通过对江南文人、诗歌和文化传统的赞颂和思考,展示了诗人对美好事物的向往,对自身才华的自信以及对过去辉煌时代的怀念和对逝去先贤的敬仰。同时,诗人也对自身的懒散无为进行了反思和自我批评,表现出他对文学创作的追求和对自身成

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...

王灼朗读
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