金丹诗四十八首。宋代。张继先。莫嫌野客漏机微,要接仁人至上蹊。悟者便从言下语,迷途终是意中迷。甲庚一判龙归左,卯酉双投虎在西。若见玄玄玄裹事,不离真个是夫妻。
《金丹诗四十八首》是宋代诗人张继先的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
莫嫌野客漏机微,
不要轻视那些隐居在山野的人,他们的修行之道虽然微小,但却不容忽视。
要接仁人至上蹊。
应该与具有仁德之人交往,走上至善之路。
悟者便从言下语,
有智慧的人从言语之间就能领悟。
迷途终是意中迷。
迷失方向最终是自己内心的迷茫。
甲庚一判龙归左,
按照甲庚年份的排列,龙归属于左边。
卯酉双投虎在西。
按照卯酉年份的排列,虎出现在西方。
若见玄玄玄裹事,
如果看到了玄妙而深奥的事物,
不离真个是夫妻。
无论如何,都离不开真实的本质。
这首诗词深邃而玄妙,表达了诗人对修行之道的思考和领悟。诗中提到的野客和仁人代表了两种不同的生活方式,野客隐居山野,虽然修行微小,却有其独到之处;而仁人则追求至善的道德境界。诗人告诫人们要与仁人为伍,接受他们的引导,走向更高尚的道路。
诗中还提到了悟者,他们能够从言语之间领悟道理,而迷途者则陷入内心的困惑中。通过对甲庚、卯酉的描写,诗人展示了时间的流转和事物的变迁,以此暗示人生的无常和变化。
最后,诗人用玄妙的言辞表达了一种超越表象的真实本质。他告诫人们,无论遇到多么深奥玄妙的事物,都要保持真实的本质,不要迷失在虚幻的外表之中。
这首诗词以简洁而深刻的语言,揭示了修行之道和人生的真谛,给人以启迪和思考。通过抽象的表达和隐喻的手法,诗人将哲理思想融入其中,展示了宋代诗人的独特才华和对生命的深入思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
又代孔明哭先主。唐代。李山甫。鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。
邺城道 其二。明代。袁宏道。白日悲难驻,英雄谁不然。鱼膏焚地底,蛾黛哭生前。南国香成雾,西山石化烟。人间绝快事,天子作神仙。
送史主簿之鄂就辟 其二。宋代。乐雷发。宦途捷径在三边,且住吟船赠马鞭。壮士苦无横草志,将军还用撒花钱。鞑兵犹未回燕鸭,蜀耗何应问杜鹃。今日送君无别话,看随郤縠洗狼烟。
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长安道中 其二。明代。张嗣纲。独跨征鞍万里归,彭城巉崄不胜悲。阴多白日迷歧路,露暗黄昏失霸矶。薄暮每愁风扑面,夜寒犹苦雪侵衣。马蹄踯躅危桥下,月断云端有所思。
白鹿洞。清代。罗运崃。洞湿寒莓古,祠荒坏壁低。山光凝地重,松影倚天齐。水火腾千载,烟云酝一稊。潺潺溪濑急,吾意与提携。
晚至石竹山。明代。徐熥。寻真当薄暮,暝色满松关。绝壁猿声断,遥空鹤影还。云边春草路,天际夕阳山。应识仙都近,钟声杳霭间。
溪亭夜宿。元代。吴师道。閒亭来伴野云栖,剪剪东风冷客衣。孤鹤有声溪上啄,落花无影月中飞。愁销绿发三春过,梦拂青山半夜归。混迹渔樵莫惆怅,得时奴隶总轻肥。
道吾生也不道。宋代。释守卓。木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。
冉冉云(牡丹盛开,招同官小饮,赋此)。宋代。卢炳。雨洗千红又春晚。留牡丹、倚阑初绽。娇娅姹、偏赋精神君看。算费尽、工夫点染。带露天香最清远。太真妃、院妆体段。拚对花、满把流霞频劝。怕逐东风零乱。
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