挽张承事词。宋代。李新。长吟清啸蜀江干，一尺霜根向物寒。吾道只知尊孔子，奇书何用学刘安。玄谈客去虚方丈，碧落雏归迅羽翰。晓月流星无处觅，断云空著子陵滩。
《挽张承事词》是宋代诗人李新的作品，具有深邃的诗意和独特的赏析价值。
诗词通过长吟和清啸，表达了作者内心深处的情感。"长吟清啸蜀江干，一尺霜根向物寒"这两句诗描绘了作者高亢的情绪和冷峻的气氛。长吟和清啸象征着诗人对世事的思考和抒发，使我们感受到他内心的激荡。蜀江干和一尺霜根则用冷寒的意象，传达出一种孤独和无奈的情绪。这种冷寒的意象与作者对世事的独特见解形成了鲜明的对比。
接下来的两句诗"吾道只知尊孔子，奇书何用学刘安"表达了作者对于学术和知识的思考。作者宣扬尊崇孔子的学说，并对于那些奇异的书籍持怀疑态度。这表明作者对于学问的追求并不在于追求奇特和独特，而更注重传统和经典的价值，折射出作者对于传统文化的忠诚。
下面两句诗"玄谈客去虚方丈，碧落雏归迅羽翰"则展示了作者对于境遇和命运的思考。玄谈客去虚方丈，揭示了客观世界的虚幻和不可捉摸性。碧落雏归迅羽翰，则表达了作者对于变迁和归宿的思考。这些意象都暗示了人生的无常和无法预测的命运。
最后两句诗"晓月流星无处觅，断云空著子陵滩"则传达了作者对于美好事物的追寻和失落。晓月和流星象征着美好和灿烂，但却无处可觅，表达了作者对于美好事物难以捕捉的感受。断云和子陵滩则是意象化的场景，表达了作者对于美好事物的无法拥有和失落感。
整首诗以冷寂和孤峭的意象，展示了作者对于人生、学问和命运的思考。通过对于传统文化的尊崇、对于奇异书籍的质疑、对于世事的感慨以及对于美好事物的追寻，诗人呈现了一种对于人生的深刻思索和对于现实世界的独特感悟。这首诗的价值在于其独特的意象和抽象的表达方式，给读者带来了思考和感悟的空间。
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。...
李新。宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
病气。唐代。白居易。自知气发每因情，情在何由气得平。若问病根深与浅，此身应与病齐生。
诸人集予贫乐轩赏花以直把春赏酒都将命乞花。宋代。邓深。旭日酿融和，化工幻夭冶。吾家最岑寂，亦有花枝亚。光浮蝶翅动，香倩蜂须惹。名传文中谱，品入赵昌画。春归不可挽，恐被乐风嫁。急呼我辈人，趺坐花阴下。虽无裾可幄，赖有草堪藉。但愁欢未阑，酒尽不容把。明年长安城。走成逐东野。
过何权道幽居不遇。宋代。李新。水部风流小隐居，别来眼法定何如。雾中不见空峒子，世外空传珞琭书。今岁紫荆簪未得，后溪黄鮓信无余。素冠如遇文园宅，为我殷勤借子虚。
房陵秋日。宋代。王之道。新诗来处自房州，已及瓜时叹滞留。曾望碧云频送目，又惊红叶再敲秋。千山不隔清风远，两地应同素月流。游刃似君诚利器，只今无复见全牛。
玉楼春（次中秋闰月表舅晁仲如韵）。宋代。侯置。今秋仲月逢余闰。月姊重来风露静。未劳玉斧整蟾宫，又见冰轮浮桂影。寻常经岁睽佳景。阅月那知还赏咏。庾楼江阔碧天高，遥想飞觞清夜永。
喜清远兄至以齐已诗长忆旧山日与君同聚沙十字为韵 其十。明代。释宗泐。同游赏溪曲，清兴浩无涯。澄潭弄新渌，芳蹊踏晴沙。缘崖采秋菊，搴林摘春茶。留连此中意，当期岁月赊。
送黄大景仁至都门四首 其四。清代。洪亮吉。踪迹平生苦未闲，我贫君病改朱颜。料量绝业思传世，各有名山待闭关。晓袂静看云气白，夜灯慵拂剑光斑。偏惭楚客多乡思，依旧春风策蹇还。
集杜句赠胡三良医 其四。明代。边贡。断肠分手各风烟，肺病几时朝日边。同辇随君侍君侧，自称臣是酒中仙。
夜泊方桥。明代。王鏊。天暝去程远，扁舟宿雁沙。风烟渔浦树，汀水野人家。不识剡溪路，空怀博望槎。邻邦犹蹇涩，况欲走天涯。
零陵重阳。宋代。范纯仁。衰年逢素节，盲卧桂江东。应有登高会，其如摘埴翁。扪杯难举酒，嗅菊不知丛。白首跧僧室，无烦落帽风。
赠平若乃弟。明代。黄公辅。剡水悠悠一棹过，芬蒸兰味谱情多。季方高况星垂座，伯玉馀风雅入歌。无奈倦游惊岁月，遂令离恨动烟波。归家若问浮尘迹，已傍渔矶理钓蓑。
临江仙·梦里还家喧笑语。元代。王旭。梦里还家喧笑语，觉来春色他乡。潇潇风雨入离肠。有诗还洒壁，无酒不传觞。试问凌烟辛苦地，争如畎亩南阳。谁教山鬼伯龙旁。人间无限事，歌罢倚绳床。
次韵马伯庸少监四首 其一。宋代。虞集。仍岁从巡幸，山川识重临。讲帏来济济，驰道止骎骎。五月衣裘薄，诸生坐席深。归耕何待老，莫问二疏金。