奉和御製会灵观甘露
奉和御製会灵观甘露朗读奉和御製会灵观甘露。宋代。夏竦。岳灵飞观耸神州，上圣钦崇德日休。嘉露霄零甘特异，贞条膏被势何稠。昆山实器今初贮，汉苑仙盘昔未浮。自可纪年昭瑞应，更殊添海助洪流。堇荼变味承馀润，图牒腾芳焕大猷。愿采朝华和美玉，仰资宸算倍千秋。
《奉和御製会灵观甘露》是宋代夏竦创作的一首诗词。这首诗以岳灵飞观为背景，表达了对皇帝的崇敬和祝福之情。
诗词通过描绘岳灵飞观的壮丽景象，表达了对神州大地的敬仰和仰慕之情。岳灵飞观高耸于神州大地之上，象征着上圣的崇高德行得到休养和膏养。诗人称颂了嘉露霄零的甘甜和特殊，以及贞条膏被的浓郁。这些意象揭示了观音的慈悲和尊贵。
诗人以昆山实器和汉苑仙盘作比，暗示了岳灵飞观的珍贵和超凡的地位。岳灵飞观是崇尚道教的修行者们心中的宝藏，象征着祥瑞和吉庆，为整个国家带来了福泽和助力。
接下来的几句中，诗人运用了堇荼变味、承馀润、图牒腾芳焕大猷等意象，表达了对皇帝的美好祝愿和寄托。诗人希望采用朝廷的华美仪式，献上珍贵的玉石，以求皇帝的长寿和帝国的繁荣。他希望皇帝能够得到长久的统治，使国家的兴盛延续千秋。
这首诗以华丽的辞藻和丰富的意象，表达了对岳灵飞观和皇帝的崇敬和祝福之情。诗人通过描绘观景的壮丽和运用吉祥的意象，表达了对国家繁荣和皇帝长寿的美好期望。整首诗意蕴含深厚，赋予了岳灵飞观和皇帝特殊的象征意义，展示了宋代文人的崇高情怀和对皇权的追求。
夏竦
夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇）人。北宋时期大臣，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。...
夏竦。夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇）人。北宋时期大臣，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。
猜你喜欢
忆江南 其二。清代。关锳。长相忆，正月十三时。记得去年今日事，半窗灯影两人儿。一个画乌丝。
岁暮西还时李生云沾方读盐铁论。清代。顾炎武。积雪冻关河，我行复千里。忽闻弦诵声，远出衡门里。在汉方盛时，言利宏羊始。桓生书一编，恢卓有深旨。发愤刺公卿，嗜利无廉耻。片言折斗筲，笃论垂青史。矧乃衰乱仍，征敛横无纪。转饷七盘山，骨满秦川底。太息问朝绅，食粟斯已矣。幸哉荀卿门，尚有苞邱子。
己亥杂诗 其二○四。清代。龚自珍。可惜南天无此花，腰身略似海棠斜。难忘槐市街南宅，小疏群芳稿一车。
国香 木瓜。清代。龚翔麟。伏雨收迟。对木奴青小，一树垂垂。东陵旧畦仙种，无此高枝。攀摘烟梢嫩蒂，响潭水、浣借香荑。连帆估船载，白下廊边，佛手同携。筠篮争早市，数囊钱换得，归付妖姬。枕函边贮，消领好梦回时。剖酿鹅儿清浅，约溪翁、满引匏卮。休忘趁秋社，斸长镵，买种山篱。
感怀。清代。上鉴。鹤煮琴焚事已赊，不堪回首数年华。愁来有句留残叶，梦去无人问落花。鸟惜晚香窥槛镜，婢怜新病锁窗纱。柳枝剩有苏台曲，未审春风忆若耶。