奉和御製会灵观甘露。宋代。夏竦。岳灵飞观耸神州,上圣钦崇德日休。嘉露霄零甘特异,贞条膏被势何稠。昆山实器今初贮,汉苑仙盘昔未浮。自可纪年昭瑞应,更殊添海助洪流。堇荼变味承馀润,图牒腾芳焕大猷。愿采朝华和美玉,仰资宸算倍千秋。
《奉和御製会灵观甘露》是宋代夏竦创作的一首诗词。这首诗以岳灵飞观为背景,表达了对皇帝的崇敬和祝福之情。
诗词通过描绘岳灵飞观的壮丽景象,表达了对神州大地的敬仰和仰慕之情。岳灵飞观高耸于神州大地之上,象征着上圣的崇高德行得到休养和膏养。诗人称颂了嘉露霄零的甘甜和特殊,以及贞条膏被的浓郁。这些意象揭示了观音的慈悲和尊贵。
诗人以昆山实器和汉苑仙盘作比,暗示了岳灵飞观的珍贵和超凡的地位。岳灵飞观是崇尚道教的修行者们心中的宝藏,象征着祥瑞和吉庆,为整个国家带来了福泽和助力。
接下来的几句中,诗人运用了堇荼变味、承馀润、图牒腾芳焕大猷等意象,表达了对皇帝的美好祝愿和寄托。诗人希望采用朝廷的华美仪式,献上珍贵的玉石,以求皇帝的长寿和帝国的繁荣。他希望皇帝能够得到长久的统治,使国家的兴盛延续千秋。
这首诗以华丽的辞藻和丰富的意象,表达了对岳灵飞观和皇帝的崇敬和祝福之情。诗人通过描绘观景的壮丽和运用吉祥的意象,表达了对国家繁荣和皇帝长寿的美好期望。整首诗意蕴含深厚,赋予了岳灵飞观和皇帝特殊的象征意义,展示了宋代文人的崇高情怀和对皇权的追求。
夏竦(985—1051年),字子乔,江州德安县(今江西九江市德安县车桥镇)人。北宋时期大臣,世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷,其中:《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。...
夏竦。夏竦(985—1051年),字子乔,江州德安县(今江西九江市德安县车桥镇)人。北宋时期大臣,世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷,其中:《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。
挽黄忠臣二首 其二。宋代。王庭圭。书报登科墨未乾,已闻吊客在门阑。只传金榜升华省,不得丹梯上广寒。赋就两番随计吏,花开一日遍长安。谁知鬼录南宫籍,却作修文地下官。
四月二十四日喜雨次振之韵。宋代。苏泂。朝来骤雨郁烦蒸,晚见疏星挂汉青。大点忽随风信入,好声先觉梦魂听。春过种失农犹及,喜极诗成语未停。每恨买山无酝藉,不知肝胆露青萍。
鹧鸪天(赋牡丹,主人以谤花索赋解嘲)。宋代。辛弃疾。翠盖牙签几百株。杨家姊妹夜游初。五花结队香如雾,一朵倾城醉未苏。闲小立,困相扶。夜来风雨有情无。愁红惨绿今宵看,却似吴宫教阵图。
重九遣兴。宋代。黄裳。佳节叹短晷,清爽惬幽抱。新故遽相代,意思幸长好。百年如秋时,行行越中道。重九虽百回,半百已云过。云液倾新醅,篱花摘灵草。但约金卮空,何愁玉山倒。且趁马台游,莫管龙山帽。
苏幕遮。金朝。王哲。问真修,听我断。莫著凡躯,物物频思算。打破般般常内看。坐卧行住,须作骷髅观。渐令成,常谨按。八亩琼田、别有新条段。性上分明堪正玩。量得无差,便到清凉岸。
夜雨。清代。徐步瀛。作客本无梦,况经雨意深。空阶一万滴,滴滴是秋心。落叶他乡树,孤镫旅夜吟。披衣不成寐,夜半起鸣琴。
题张睢阳庙。清代。倪城。斗大孤城众寇环,乞师空见霁云还。力当贼势江淮上,誓植人伦天地间。杀妾当年犒士卒,表忠今日泣愚顽。李唐社稷终成梦,古庙秋风宿草斑。
再和抱拙清源洞韵。宋代。胡仲弓。泉声一路和吟声,可是山云未放晴。倦客难攀千丈壁,游仙空负十年盟。草庐不信无龙卧,松径微闻有鹤鸣。此举羡君高著脚,山肴野蓛荐杯羹。
登华岳作 其一。明代。宋琬。独上钩梯览大荒,秦关终古气苍苍。天开阊阖才寻尺,地界雍梁入渺茫。五粒松摇群帝佩,三浆露挹百神觞。仙人方罫青冥上,更欲凌风度石梁。
睎真馆。宋代。李纲。小溪诘屈巧萦回,行到睎真景更奇。路转山回疑不见,此中凝望却参差。