览古四十二首 其二十一。元代。杨维桢。汝南许文休,丧乱一驽士。敢当诸葛拜,合受玄德鄙。士论推指南,无乃失臧否。乃知群公曹,排摈有公是。
《览古四十二首 其二十一》是元代诗人杨维桢的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
汝南的许文休,
深陷丧乱之中,却是一位驽弱的士兵。
他竟敢自称诸葛亮的拜抚,受到了刘备的蔑视。
士人们纷纷推崇南方的智者,难道不会犯下失误吗?
我终于明白,那些群众中的名士、官员,
对于有才德的人却排斥和摒弃。
诗意:
这首诗通过描述汝南的许文休及其所遭遇的境遇,以及士人们对南方智者的推崇和排斥,表达了作者对于社会现象的观察和思考。诗中揭示了名士和官员们对于有才德之人的误解和排斥,批判了人们的偏见和墨守成规的态度。
赏析:
这首诗通过具体的人物形象和社会现象的描绘,展示了作者对于社会风气和人们行为的批判。许文休作为一个驽弱的士兵,敢于自称诸葛亮的拜抚,但却受到了刘备的蔑视和群众的排斥。这反映了社会对于那些与传统观念不符合的人物的歧视和偏见。诗中提到士人们推崇南方的智者,然而作者质疑他们是否会犯下错误。这暗示了对于人们一味追随权威和偏见的警示。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于社会中一些现象的反思,通过对于名士、官员和智者的批判,呼吁人们要摒弃偏见和成见,真正认识和尊重有才德的人。这首诗词以简练的文字,表达了作者独特的见解和对于社会现象的关注,具有思想性和警示意义。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
苦雨和何雩峰遣怀 其二。明代。区越。愁闻万姓泣呼天,庐井烟沉海一连。亦恐尧仁忧未及,九年无水祸南边。
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殢人娇。宋代。晏殊。二月春风正是杨花满路那堪更、别离情绪罗巾掩泪任粉痕沾污争奈向、千留万留不住玉酒频倾宿眉愁聚空肠断、宝筝弦柱人间后会又不知何处梦魂里、也须时时飞去
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