湖州歌九十八首。宋代。汪元量。满船明月夜鸣榔,船上宫人烧夜香。好是烧香得神力,片帆稳送到渔阳。
《湖州歌九十八首》是汪元量创作的一首诗词,描绘了湖州夜晚的美景和神奇的景象。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
满船明月夜鸣榔,
船上宫人烧夜香。
好是烧香得神力,
片帆稳送到渔阳。
中文译文:
满船明月夜鸣榔,
船上宫人烧夜香。
好是烧香得神力,
片帆稳送到渔阳。
诗意:
这首诗描绘了湖州夜晚的景色和神奇的场景。明亮的月光洒满了整艘船,夜晚的宫廷女子在船上烧香祈福。烧香的神奇力量使得船只像片帆一样稳定地驶向渔阳。
赏析:
这首诗以湖州夜晚的景色为背景,通过描绘满船明月和烧香的仪式,展现了一种神秘而美丽的氛围。明月的光辉照耀下,船只仿佛漂浮在银色的海洋中,给人一种宁静和安详的感觉。烧香的仪式象征着祈福和神奇的力量,船只在这神奇的力量的庇佑下,稳稳地驶向目的地渔阳。整首诗情感平静,以简洁的语言展示了湖州夜晚的美景和人们对神奇力量的向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的描述,展示了湖州夜晚的神奇景色和人们对神奇力量的追求。读者可以感受到湖州夜晚的宁静与美丽,同时也能引发对神秘力量的思考与想象。整首诗情感平和,语言简练,通过形象生动的描写,使读者仿佛置身于湖州的夜晚之中,感受到了其中的奇妙与美好。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
送叶尚书赴永嘉二首。宋代。刘克庄。曾击金狨扈属车,田间访旧尚勤渠。都忘森戟临方岳,但记燃藜共值庐。谢守吟来谁继者,洛英老去各何如。山林深密江湖远,相见烦公问起居。
杂诗九首 其七。清代。陈恭尹。家临青山侧,前望白杨道。遥遥孤坟下,有士怀其宝。存思泽万物,一身乃先槁。驾言采杜衡,涉野多秋草。同心复几人,相看日趋老。
赠閒白云。宋代。虞集。白云东去又经春,每想飞鸿到水滨。几个遮山松树子,凭君洒雨洗埃尘。
南安道原书院。明代。林弼。道原洙泗接濂溪,一脉曾分横浦西。俎豆百年存旧典,图书数卷破群迷。池莲晚色红衣净,庭草春香翠带齐。我亦沿流伊洛者,几回极目楚天低。
燕将雏。明代。石宝。飞飞梁间燕,可怜日将雏。雄雌更出入,群儿恣喧呼。城南虫蚁少,苔花济馀餔。皇皇往求之,似畏西日徂。岂复惜舞翅,谯谯大劳劬。声音觉渐长,羽翼齐已无。会须见返哺,讵后庭中乌。
跋吴初邻山谷临风笛真迹。元代。方回。临风玉笛调孙郎,百字尘昏纸尚香。细认黄家元佑郐,似人殊喜见他乡。
夜入乐清分司晓起有感。明代。钟渤。夜鼓催行省,朝歌玩物华。清流分雁宕,叠嶂合人家。双塔耸山表,孤军悬水涯。却怜民健讼,平地浪飞花。
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