代吴守与赵侯为寿。宋代。刘过。地蟠江汉节岿然,劲气扶舆几倍年。白玉丹砂浩无数,夜光随处见山川。
《代吴守与赵侯为寿》是宋代刘过的一首诗词。这首诗以江汉之地的壮丽景色为背景,表达了作者对赵侯和吴守的敬意和祝福。
诗词通过描绘江汉地区的山川景色,展现了其壮美和雄伟。"地蟠江汉节岿然"一句描绘了江汉地区山脉起伏、峻峭的景象,表现出其磅礴的气势。"劲气扶舆几倍年"一句表达了江汉地区的山川之气对人的激励和滋养,使人精神焕发,寿命倍增。
诗中还提到了白玉和丹砂,这些象征着贵重和祥瑞的宝石,暗示了吴守和赵侯寿如南山的美好祝愿。"白玉丹砂浩无数"表达了寿如南山的祝福,意味着他们将拥有丰富的财富和幸福的人生。
最后一句"夜光随处见山川"则展示了江汉地区的山川景色在夜晚依然美丽,夜光照亮了整个山川之间,给人以安慰和希望。
整首诗以其雄伟的描写和美好的祝福,表达了作者对吴守和赵侯的崇敬之情和良好祝愿。通过对自然景观的描绘,诗词展现了大自然的壮丽和恢宏,与人类的生命和幸福相互呼应,给人以力量和激励。这首诗词在表达情感和赞美中,融入了自然景观的描绘,使整首诗更加丰富和生动。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。...
刘过。刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
依韵和元参政正月十九日候聚厅移刻未至石占。宋代。王珪。日下龙楼禁漏疏,朝衣犹自覆熏炉。五房人退文书静,闲看河州瑞麦图。
论语绝句一百首。宋代。张九成。宣尼颇意在斯人,故尔令由去问津。大是斯人能会意,知津此语亦为真。
次韵章禹直魏道辅赠答之诗。宋代。黄庭坚。我老倦多故,心期马少游。愿为春眠蚕,吐丝自绸缪。翩翩魏公子,阅世无全牛。吹嘘鼓万物,领袖倾九流。昨来怀白璧,往撼西诸侯。中丞文武将,良非卫霍侔。誓开河源地,画作禹贡州。壮士捐躯死,鲸鲵尚吞舟。客心无一寸,草食随百忧。故人道旧语,末路非前筹。重来滕王阁,枫叶江上秋。章子饱径术,赋诗如曹刘。太学得虚名,权势殊未尤。祸机发无妄,对吏抵抢头。遇逢椎鼓赦,帝泽万邦休。章江三年拘,解装买莫愁。丽姬泣又悔,生故难豫谋。邂逅识面晚,困穷理相收。夜语倒樽酒,参旌偃风旒。两公但取醉,古今共高丘。
已亥杂诗 34。清代。龚自珍。猛龙当年入海初,婆娑曾否有仓佉。祇今旷劫重生后,尚识人间七体书。
和苏提举喜雨。宋代。阳枋。皇上焦劳冠百王,精求肤使惠南方。驱驰靡惮周原显,敛散尤高汉寿昌。属邑近方忧水涝,单车不复待秋凉。公余更有惊人句,为解尘怀倥偬装。
东山月下怀友人。唐代。窦群。东山多乔木,月午始苍苍。虽殊碧海状,爱此青苔光。高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。
余干问舟。元代。艾性夫。乌桕林头月上弦,黄芦矶下水平天。十年客路多随雁,一树秋声总是蝉。江阔乱分渔火细,滩空长漱岸沙圆。丁宁说与梢人去,若过芝山且系船。
花影 其二。明代。徐熥。芳英灼灼叶蓁蓁,倒影雕栏态更新。忽遇灯光成幻境,倩将月色为传神。分明镜里看珠翠,彷佛帷中见玉人。世界阴晴元不定,可怜生灭总非真。
解嘲诗。明代。屠滽。见恶必远避,见善尝加恭。石田乃隐者,赋诗亦多工。如何论朝政,所论殊不公。此札实差谬,何谓声枌枌。到处任播扬,有类衡与纵。碧川居论思,如何不纳忠。致书戒老夫,友道皆云隆。追思昔年事,大明丽长空。尧舜喜复出,万几任匆匆。纳谏真如流,明良喜相逢。荆榛委篱落,芝术收药笼。万姓乐熙皞,四方无鞠讻。今上初出阁,庶事元老总。九卿集东阁,讲官索儒宗。先求语言正,更论德学崇。人各荐一二,不称交相攻。老夫荐两杨,碧川川流壅。为语带乡音,不及问学充。因之又复荐,元老耳若聋。欣然用石斋,万口称股肱。碧川已备知,岂肯心怀凶。同乡又相亲,度量廓有容。维时科道官,有事忤宸衷。一朝下缧绁,难便责保庸。颠末尚未知,焉敢干重瞳。台部上民事,俞旨俱已蒙。日暮无人收,厥职谁与供。越例送台部,又恐触衮龙。天曹借中书,摄事犹宾鸿。此举实旧规,碧川岂不聪。书来既善道,如何报科中。彼若击巨石,我犹履薄冻。今复寄吴下,大伤君子风。碧川岂为此,姻旧情雍雍。意必有憸邪,假此成己功。抑恐入铨者,邪正有不同。或嫌不超擢,或怨非要冲。当时吕都谏,气节侪何颙。亦尝论此辈,怀毒犹
抚孤行。清代。郑燮。十年夫殁扃书簏,岁岁曝书抱书哭。缥缃破裂方锦纹,玉轴牙签断湘竹。孀妇义不卖藏书,况有孤雏是遗腹。四壁涂鸦嗔不止,十日索墨五日纸。学俸无钱愧塾师,线脚针头劳十指。镫昏焰短空房黑,儿读无多母长织。败叶走地风沙沙,检点儿眠听晓鸦。
送谭友人南归。明代。梁有誉。谭生湖海士,长铗赋归来。燕市当春别,江帆几日回。宦情真自拙,乡思若为裁。为问山中桂,秋风应复开。
风雨中忆含桃。明代。薛章宪。含桃摘后已无多,更耐风狂雨横何。纵有绀跗垂弱蒂,分无丹颗缀柔柯。朱唇失绛羞樊素,赪颊啼红泣苎萝。想见流莺正无赖,应同老子共悲歌。
阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。
莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。
有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之。明代。李之世。阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
送陈景明尚书赴召四首。宋代。黄公度。鼎轴今虚席,忧勤轸我皇。苍生思起谢,丹诏急徵黄。风欲回三代,恩难私一方。愿公摅远业,吾道倍辉光。