《役诚斋》是宋代刘过所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对夫子(指孔子)在浙西地区的声名和影响力的赞叹,同时也反思了作为一位文士的自己应该追求何种目标。诗中还展示了作者对自身才华的自信和对孔子智慧的敬仰。
这首诗词的中文译文为:
夫子的声名在浙西传扬,
作为一位文士,我应该追求何事呢?
达人的胸怀高远无限,只有我独自悟透了其中微末。
这首诗词的诗意深远,体现了对孔子的崇敬和敬仰之情。诗中的“夫子声名号浙西”表明孔子的声名在浙西地区广为人知,他的思想和教诲对人们产生了深远的影响。作者在问自己作为一位文士,应该以何种方式继承和发扬孔子的精神。接着,他描绘了自己内心的自信和独特的见解,形容自己的胸怀开阔,超越常人,认为自己已经洞悉了孔子所传授的微末真理。
这首诗词通过对孔子的景仰和对自身才智的自信,呈现了一种追求卓越和追寻真理的精神。作者以自己对孔子智慧的理解为基础,反思了自己身为文士应该如何发挥才华和影响他人的问题,突显了个人与传统智慧的相互关联和传承。
总体而言,这首诗词展示了刘过对孔子的敬仰和自身才智的自信,同时也提出了对文士应该如何追求卓越和传承传统智慧的思考。它通过简洁而深入的语言,传达了一种追求真理、超越常人的精神追求,具有深远的启示意义。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。...
刘过。刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
祷雨志感一首。明代。顾璘。露祷周群望,灵威俨在兹。黑风吹水立,白雨夹云垂。喜溢农夫稔,恩沾造化私。不才叨郡绂,端合坐吟诗。
鹧鸪天(重九日集句)。宋代。黄庭坚。寒雁初来秋影寒。霜林风过叶声乾。龙山落帽千年事,我对西风犹整冠。兰委佩,菊堪餐。人情时事半悲欢。但将酩酊酬佳节,更把茱萸仔细看。
送陈景明 其三。宋代。黄公度。雁塔相先后,麟台数往还。至今清夜梦,时共早朝班。岁月栖迟里,云泥指顾间。天涯瞻马首,喜气动衰颜。
福安书事 其五。明代。何乔新。危樯巨舶昼纵横,海上时闻鼓角鸣。莫怪近来征税少,编氓渐入绿林兵。
同李惟寅何仁仲集朱汝修观梅花。明代。胡应麟。一尊春兴剧,花下共传筹。艳质霜先避,清香月并流。诗怜群玉句,人倚仲言俦。恍入西湖道,吾家万玉楼。
赠周秀才二首。宋代。陈师道。早逢异人得异术,究考咎休出顷刻。相逢拍手问由来,怪我今年有阴德。
送王佥事复任之成都。宋代。王绅。日近瑶天雪乍融,御沟冰解水溶溶。豸冠久著风霜肃,乌府重承雨露浓。舟上瞿塘看滟滪,春生锦里种芙蓉。蜀中童白谙名姓,竹马相迎喜再逢。
嘉熙丁酉七月上游大涤题住山龚冲妙艮泓轩。宋代。吴泳。旧与清泉白石盟,身閒方作洞霄行。青山延客元无锁,碧涧流花似有情。古洞欲随仙隐去,高冈终待凤来鸣。道人唤我松间饮,坐拂寒云月未生。
妙峰禅人六十一。明代。释函是。周天甲子从头起,人事今年异昔年。白发不须愁渐夥,青莲多著老金仙。
跋江都王马。宋代。陈与义。天上房星空不动,人间画马亦难逢。当年笔下千金鹿,此日窗前八尺龙。
送李戎扶侍往寿安。唐代。贾岛。二千馀里路,一半是波涛。未晓著衣起,出城逢日高。关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。
一剪梅·红藕香残玉蕈秋。宋代。李清照。红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头,却上心头。