送禅牀与枢密王左丞。宋代。杨亿。北祖安禅唯看净。毗邪升座更谈空。须知密勿万机外,常在瑜珈三昧中。
《送禅牀与枢密王左丞》是宋代诗人杨亿创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
送禅牀与枢密王左丞,
北祖安禅唯看净。
毗邪升座更谈空,
须知密勿万机外,
常在瑜珈三昧中。
诗意:
这首诗描述了送别禅修之人和枢密王左丞的情景。诗人表达了对禅修者的赞赏和对内心的平静与空灵的渴望。他提醒人们要明白,真正的安宁和解脱不是在纷繁复杂的外界事务中追求,而是在内心的静默与专注中实现。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言展示了禅修的精神境界。首句“北祖安禅唯看净”表达了诗人对禅修者的敬佩之情,他们能够通过内心的净化来获得真正的安宁。接下来的两句“毗邪升座更谈空,须知密勿万机外”强调了禅修者追求真理的态度,他们不被外界的琐事所干扰,专注于超越世俗的境界。
最后两句“常在瑜珈三昧中”呼应了前文,强调了禅修者的修行状态。瑜珈三昧是指通过冥想和专注获得的内心静默与超越的境界。诗人通过这首诗词表达了对禅修者的崇高赞美,同时也传达了追求内心宁静与超脱的深刻思考。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。...
杨亿。杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
回堞。宋代。宋祁。回堞巑岏极,长天苍莽中。远溪寒不浪,高木暝饶风。栈廥休王马,枪累隔苑熊。残霞牵望眼,时到夕阳东。
齐天乐 又题玉裁鸳湖旧梦图,同魏滋伯韵。。清代。姚燮。南湖无恙双桡水,春来絮摇萍动。傍笛听渔,分香醉鹭,不管晓寒犹冻。明楼画耸。有眉影娟娟,凭妆人共。留得凄凉,回栏烟袅落花重。鸳鸯飞觅伴侣,语愁先自苦,愁倩谁送。牵柳风时,采菱月夕,孤负波澄天空。疏衾黯拥。奈酒尽鬟飘,并无残梦。让与他家,撅头西岸拢。
山友辞 拖白练。唐代。王质。拖白练,拖白练,苍翠阴中玉一片。翻枝倒叶露微茫,风动树鸣忽不见。穿向北,穿向南,山藤野蔓何能缠。呜呼此友兮可解颜,溪山缭绕多林峦。
泛舟观桃花。宋代。陆游。种桃亦解比封君,世故纷纷寂不闻。九转金丹应已熟。全家仙去隐红云。
寄洛下王彝训先辈二首 其一。唐代。齐己。贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
寄鲍宇。明代。李梦阳。愧我夷门草堂寂,种菊芜秽生蓬蒿。尔家华堂近江浒,开花烂熳秋云高。去年此日同为客,今年对菊遥相忆。黄山练水在何处,独倚南窗望南国。
寄于鳞 其一。明代。王世贞。远树太行壮,乱流漳水深。风云来染翰,河岳映披襟。鞭弭中原约,车书异代心。并驱吾岂敢,或可效知音。
军中五日。清代。邹贻诗。蛮方五月瘴烟轻,佳节愁闻战鼓声。蒲酒新颁神策府,纻衣先赐汉家营。曾言綵缕能长命,岂有灵符可避兵。乡俗不殊风景异,夕阳影里闭孤城。
隆中遇雨。明代。林光。隆中留胜迹,冒雨我能来。树洗层层翠,溪喧滚滚雷。草深诸葛庙,云罩简王台。安得长风扫,阴霾拨未开。
于氏琵琶行。元代。方回。君不见木兰女郎代戍边,铁甲卧起二十年。不知谁作古乐府,至今流传木兰篇。又不见公孙大娘舞剑器,挥霍低昂动天地。我杜少陵有长歌,每一读之生壮气。汉时昭君颜如花,强令出塞禁风沙。马上无以写愁思,推手为琵却手琶。昭君死作青冢土,琵琶却传来汉家。一弦一字万怨恨,始听欢乐终咨嗟。燕代佳人有于氏,春日黄莺韵桃李。齿犀微露朱砂唇,手荑缓转青葱指。声外调声非桿拨,意中写意自宫徵。曲阑歌罢或潸然,何能动人一至此。有时不用琵琶歌,辩如仪秦勇贲轲。武昌东西说赤壁,洙洒南北夸黄河。一炬一失百万却,古今胜败何其多。拔山盖世亦泪下,骓兮虞兮奈若可。老夫嗜好无它癖,为尔看朱几成碧。白发多情似乐天,衫袖江州司马湿。前身不是木兰旧女郎,今生恐是公孙真大娘。哦此琵琶敲诗肠,尔或因之姓名香。
菩萨蛮·山城夜半催金柝。清代。顾贞观。山城夜半催金柝,酒醒孤馆灯花落。窗白一声鸡,枕函闻马嘶。门前乌桕树,霜月迷行处。遥忆独眠人,早寒惊梦频。
比与鲜于柬之游池上已而辱三诗见示因次韵。宋代。晁公溯。如风如高人,于世岂求售。惟予招则来,怏出土囊口。临风弄清泠,笑视月在手。吾州玻璃江,不减蒲萄酒。