和子瞻濠州七绝其四观鱼台。宋代。苏辙。庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。
《和子瞻濠州七绝其四观鱼台》是宋代文学家苏辙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
庄子谈空惠子听,
郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者,
对石何妨自说经。
诗意:
这首诗词以庄子与惠子的对话为背景,表达了诗人对人们过度执着于物质和名利的反思。诗人通过描述庄子谈论虚无以及惠子聆听的场景,暗示了人们应当超越物质欲望,追求内心的宁静与智慧。
赏析:
这首诗词以简洁明快的七绝形式表达了深刻的哲理思考。下面对每一句进行分析:
庄子谈空惠子听,
这句描述了庄子与惠子的对话场景。庄子是道家思想的代表人物,他经常讨论关于虚无和自由的问题。这里的"空"可以理解为超越世俗的境界,庄子试图向惠子传达这个思想。
郢人斤斧俟忘形。
"郢人"指的是古代楚国的人,而"斤斧"则是指物质和功利。这句话表达了人们过度追求物质和名利的状态,以至于失去了自我和本性。
莫嗟质丧无知者,
这句话是诗人对过度执着于物质的人的劝诫。"莫嗟"表示不要为之叹息,"质丧无知者"指的是那些追求物质而忽视内在智慧的人。
对石何妨自说经。
最后一句表达了诗人对于追求内心宁静和智慧的建议。"对石自说经"意味着与石头对话,即与自然对话,自己领悟道理。这里石头可以象征着宁静和永恒,通过与之对话,可以获得智慧的启示。
整首诗词通过简洁而有力的语言,表达了诗人对人们追求物质和功利的反思,并提出了追求内心宁静和智慧的建议。它反映了宋代士人对于内心修养和超越世俗的关注,同时也体现了苏辙作为文学家和思想家的深邃思考。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
南柯子。金朝。元好问。画扇香微远,宫螺意自浓。杏园憔悴五更风。不道六朝琼树卷春空。蝶近花疑笑,犀灵月易通。襄王云雨梦魂中。曾见芙蓉裙衩几多红。
邢兄大声以重九日置酒约梁丈仁伯段兄元衡蕃。宋代。赵蕃。栗里当年节,柯山七字诗。举觞非徇俗,怀往要销悲。暑络肤侵凛,风巾鬓飒衰。多君能醉我,有客更同之。
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初春汉中漾舟。唐代。孟浩然。漾舟逗何处,神女汉皋曲。①雪罢冰复开,春潭千丈绿。轻舟恣来往,探玩无厌足。②波影摇妓钗,沙光逐人目。③倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。④良会难再逢,日入须秉烛。⑤
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和黄山秋吟。宋代。卫宗武。气序循环盛复衰,花随春老叶秋飞。一年光景消磨半,又见罗衣换葛衣。
德寿宫即事六首。宋代。任希夷。霜晓君王出问安,宝香随辇护朝寒。五云深处三宫宴,九奏声中二圣欢。
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木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄?醮罢作。金朝。王处一。恣逍遥豁畅,乃容膝小金山。用妙力加持,兴洪大醮,真圣临坛。恩光遍施下界,救存亡、离苦列仙班。明贯从容法体,宴居一味萧闲。回还诱演幽深,将内外事都删。聚五蕴清凉,天宁地静,撞破三关。皇天助弘大道,度群生、万类不为难。指日金书诏下,永辞俗海尘寰。
游虎丘。明代。姚绶。舟行忽到寺门前,侵晓梳头废晏眠。老去已閒题柱手,平生多结看山缘。苔茵坐藉生公石,茗枕汤分陆羽泉。如此深春如此乐,还留馀兴待明年。
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