和李司录喜雨诗。南北朝。庾信。纯阳实久亢。云汉乃昭回。临河沉璧玉。夹道画龙媒。离光初绕电。震气始乘雷。海童还碣石。神女向阳台。云逐鱼鳞起。渠随龙骨开。崩沙杂水去。卧树拥槎来。嘉苗双合颖。熟稻再含胎。属此欣膏露。逢君摛掞才。愧乏琼将玖。无酬美且偲。
《和李司录喜雨诗》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
纯阳实久亢。
太阳纯正光辉持久,高悬于天空。
云汉乃昭回。
天上的云彩和星河明亮辉煌。
临河沉璧玉。
河边沉浸着宝石般的玉石。
夹道画龙媒。
两旁的道路绘有飞龙作为装饰。
离光初绕电。
离光(太阳)初次环绕电(闪电)。
震气始乘雷。
雷声传达震动的气息。
海童还碣石。
海神的仆人归还了碣石(传说中的神石)。
神女向阳台。
仙女朝向阳台(仙境)。
云逐鱼鳞起。
云朵追随着鱼鳞般的飞动。
渠随龙骨开。
水道沿着龙骨(山脉)展开。
崩沙杂水去。
坍塌的沙土夹杂着水流离去。
卧树拥槎来。
倒卧的树木拥抱着船只而来。
嘉苗双合颖。
美好的庄稼茁壮生长,双叶合拢。
熟稻再含胎。
成熟的稻谷再次孕育着新的生命。
属此欣膏露。
属于这里的人们欣喜于丰沛的甘露。
逢君摛掞才。
遇见贵人,才华得以展现。
愧乏琼将玖。
自愧不如琼瑶和玉器。
无酬美且偲。
没有回报,只是表达美好的心意。
这首诗词通过描绘自然景物和神话传说的形象,表达了诗人对自然界变化的赞美和对命运的感慨。诗中运用丰富的象征意象和修辞手法,生动地描绘了天空、河流、云彩、雷电等元素,展示了大自然的神奇与壮丽。同时,诗人借用神话传说中的形象,如海神、仙女等,赋予诗词更多的神秘色彩和寓意。
整首诗以豪迈激昂的语言表达了诗人对自然界的景象和变化的感叹,同时也表达了对美好事物的渴望和对命运的感慨。诗中的意象和描写充满了诗人的想象力和艺术表现力,给人以美感和启迪。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
上已日游大慧寺后山二首 其一。明代。王慎中。雅性遗生迫,微尚在幽深。联珂遵城隩,肃轸逗河阴。春气柔且嘉,明霁旷遥寻。白日丽黄隰,惠飙荡芳林。况此中园丘,不异西山岑。萦阜上岩嵌,攒石下亏嵚。览物易成趣,即景纡登临。陟峻或拆秀,乘风时披襟。目施晞阳葩,耳夷悦候禽。留连尘外侣,放浪阿中吟。寝痾怅在昨,真蕴惬自今。
代简汪明卿。宋代。金履祥。闻道君居向紫岩,为渠征役未遑安。从来古语贫为累,岂谓今时富亦难。六十里间无一字,几多心事付三叹。秋来好着新鞭策,要把规模远大看。
寄孙。宋代。王安石。少时已感韩子诗,东西南北俱欲往。新年尤觉此语悲,恨无羽翼超惚恍。肺肝欲绝形骸外,涕洟自落衣巾上。此忧难与世共知,忆子论心更惆怅。
己丑岁二月二十五日往天寿山陪祀三首 其三。明代。祁顺。谒陵盛典重明时,将事贤王肃礼仪。悬想九重当此日,松楸雨露不胜思。
大涤洞。唐代。白元鉴。灵山实秀德,仙圣杳难亲。水溜空沿石,云扃不见人。川原世上异,日月洞中春。欲出虚无境,应修有待身。
舟过山塘闻笛。清代。舒位。红穗疏灯水上楼,笛声纤远指痕留。定知吹笛人双髻,可惜湘帘不上钩。
江上秋月。唐代。杨凌。 陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。
长安怀古。唐代。储嗣宗。祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。
猿峤。宋代。傅翼。参差茅屋带村烟,驿路崎岖石岸边。风物尽成三谷景,溪山分断七闽天。夜猿乘月悲霜树,秋石和云泻涧泉。谢守来游几千载,何人能为续佳篇。
原仲致中寄梅雪二诗再次前韵。宋代。刘子翚。饮了意行忘远近,翛翛老眼入疏梅。愁边赏味平生剧,乱后横斜几度开。胜韵撩诗频呫嗫,冷香薰梦破咍台。莫将花客轻题品,自有渠侬十倍才。
夜行宿湖头寺。宋代。陆游。卧载篮舆黄叶村,疏钟杳杳隔溪闻。清霜十里伴微月,断雁半行穿乱云。去国不堪心破碎,平戎空有胆轮囷。泗滨乐石应如旧,谁勒中原第一勋?
春阴。清代。缪公恩。垂垂庭柳绿新添,风动柔丝绕画帘。十里春云飞不起,一天雨意压楼檐。