示如净讲主。宋代。白玉蟾。浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。大师佛法无多子,居士身心本一如。
《示如净讲主》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
浩浩春风泛碧梧,
娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子,
居士身心本一如。
中文译文:
广阔的春风漾开碧梧树,
婉约的秋水照耀着芙蕖花。
伟大的大师佛法无数弟子,
居士的身心本来就如一。
诗意和赏析:
这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考,表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
首先,诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树,秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受,与佛法修行所追求的境界相呼应。
接下来,诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者,居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子,意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士,都在追求心灵的净化和解脱。
最后一句表达了一个重要的思想,即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念,指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道,一个人可以达到身心合一的境界,超越世俗的纷扰和烦恼,达到内心的平静和解脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考,表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言,传达了一种宁静和平和的情感,引导读者思考人生的意义和内心的安宁。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
林和靖墓。明代。岑徵。放鹤亭边问隐沦,寒梅不似去时春。孤山三尺残碑在,犹是西湖旧主人。
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子夜歌四十二首 其四十。清代。佚名。寝食不相忘,同坐复俱起。玉藕金芙蓉,无称我莲子。
过金陵寿焦弱侯太史。明代。李之世。宝箓吐丹文,钟山接紫氛。天生一德相,身致重华君。妙理既参秘,名言卓不群。胸涵云梦有,气郁桂枝芬。天乙仙人下,空同圣帝闻。色丝牵綵羽,劲笔扫雄军。清庙玙雕簋,明堂乐奏鼖。龙门谁可到,兰畹若为薰。日月双丸跳,汞铅大药分。岁星占侍从,寿极灿河沿。五百图书在,三千道德云。适周方问礼,遇郢政求斤。愿效台莱祝,何如荐野芹。
从潘济叔觅花栽得红蕉凤仙大蓼谓水栀仅有一窠寒窗不可无戏作二绝 其一。宋代。许及之。幽人怜我学锄耰,寄与花栽一一收。莫道芭蕉失寒暑,凤仙宜夏蓼宜秋。
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自常州还江阴途中作。唐代。李嘉祐。处处空篱落,江村不忍看。无人花色惨,多雨鸟声寒。黄霸初临郡,陶潜未罢官。乘春务征伐,谁肯问凋残。
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客梦纷纷碎似棋,两崖明月照空枝。久藏社下终为鼠,暂处囊中亦是锥。
骨类虞翻难得媚,魂非倩女却能离。清平乐府无人奏,只遣笳声特地悲。
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