行藏。宋代。晁说之。行藏本自迷，秋兴更凄凄。风急蛩饶响，雨来鸡误啼。鱼溪青霭散，莲荡白云齐。却惜安闲地，逋亡志颐暌。
《行藏》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词描绘了行藏之间的迷茫和凄凉情感。诗人通过自然景物的描绘，表达了内心的孤独和无奈。
诗中描述了行藏本来就是一种迷茫的状态，而秋天的兴致更加凄凉。风急的时候，蛩虫的鸣叫声回荡在耳边，雨来的时候，鸡儿却误打了鸣。这些景象都增加了诗词的忧伤氛围。
接下来，诗人描绘了鱼溪的青霭散去，莲荡的白云齐聚。这里可以理解为诗人对于自然景物的观察，同时也可以理解为诗人对于生活的期待和向往。
然而，诗人却感到遗憾，因为他无法在安闲的地方安居乐业，他的志向和理想被逼迫而搁置。这种内心的挣扎和无奈，使得诗词更加深沉。
总的来说，这首诗词《行藏》通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的迷茫、凄凉和无奈。诗人对于安闲生活的向往和对于现实的无奈之间形成了鲜明的对比，给人以思考和共鸣的空间。
生意垣为馀姚张与权赋。明代。谢肃。生意垣成舜水东，隐居之子有仙风。露凝晓圃三芝秀，日炫春林万杏红。玉诀致身跻寿域，禁方随俗施神功。何时与论环中妙，一理周流六合通。
东门之枌。先秦。诗经。东门之枌[1]，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀[2]旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。穀旦于逝，越以鬷[3]迈。视尔如荍[4]，贻我握椒。
弥陀寺遣暑作。明代。王世贞。岩泉饶奇趣，松柏寄远迹。如何孤兰若，局蹐四蓬壁。慈云不垂荫，朱离苦相射。赫矣尼连火，邈哉阿耨泽。四大久厌离，诸缘归灭寂。是以烦恼身，更称清凉宅。夜梵流妙音，朝观离空色。窃从庞居士，巾发恣所适。
吴隐之画像 其一。明代。文徵明。贪廉自我非泉致，刺史诗篇万古新。展卷萧然袍笏在，世间多少负惭人。
花庵独坐。宋代。司马光。荒园才一亩，意足已为多。虽不居丘壑，常如隐薜萝。忘机林鸟下，极目塞鸿过。为问市朝客，红尘深几何。
元夕观灯应制。两汉。王褒。鱼钥春开虎豹关，五云星斗近天颜。绛河月湿金盘露，火树香分玉笋班。鳷鹊漏传花外观，蓬莱仗列海中山。万方乐事同元夕，恩赐千官十日閒。
皇帝致斋 其三。宋代。许及之。丁当玉佩趣班齐，山立千官请致斋。见说内家清似水，多时排当不曾排。
庶人挽歌辞。魏晋。陆机。陶犬不知吠。瓦鸡焉能。安寝重丘下。仰闻板筑声。埏埴为涂车。束薪作蒭灵。
人月圆·玄都观里桃千树。金朝。元好问。 玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落山丘。
丙午生日漫赋二首 其一。明代。皇甫汸。华省归来岁复临，金丹未就二毛侵。低眉漫忆从前事，几许当杯得快心。
缘路。唐代。元稹。总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄。宋代。赵蕃。秋浦新为别，秋风阙寄书。虽然声问阔，未觉梦魂疏。杜牧登临后，宛陵吟咏余。三冬如有暇，五字不妨渠。