和寿州宋待制九题其六狎鸥亭

和寿州宋待制九题其六狎鸥亭朗读

诗词:《和寿州宋待制九题其六狎鸥亭》
朝代:宋代
作者:梅尧臣

群生自知机,不可欺以异。
此虽鸥与驯,鸥亦鱼所避。
坐熊临碧水,安得同一致。
然此海客心,还应无有愧。

中文译文:
众生皆懂得自己的机缘,不可欺骗以异类。
即使是鸥鹭也能驯服,但鱼儿也会远离鸥鹭。
如同坐在熊身边临水,怎能与它和谐一致。
然而这位远离家乡的旅客的内心,应当没有愧疚之情。

诗意和赏析:
这首诗是宋代梅尧臣创作的,题目是《和寿州宋待制九题其六狎鸥亭》。整首诗通过对鸥鹭和鱼儿的描绘,抒发了人与人之间、人与自然之间的不同和不同种类之间的隔阂。

首先,诗人提到众生都懂得自己的机缘,不可欺骗以异类。这里的众生可以理解为各种生物,包括人类在内。每个生物都有自己的本性和特点,不应该被迫改变或欺骗。这种理解也可以延伸到人与人之间,强调相互之间应该尊重彼此的差异和个性。

其次,诗中提到鸥鹭虽然可以被驯服,但鱼儿却会远离鸥鹭。这反映了自然界中不同物种之间的隔阂和自然规律。虽然鸥鹭和鱼儿都生活在水中,但它们之间存在着不可逾越的界限和对立。这也可以引申为人与人之间的差异和隔阂,即使生活在同一个环境中,也可能存在无法逾越的隔阂。

最后,诗人通过描绘一个海客坐在熊身边临水的场景,表达了这位旅客的心境。他远离家乡,置身于陌生的环境,但他的心境却没有愧疚之情。这里的海客可以理解为远离故乡的旅人,他们虽然身处陌生的环境,但他们的内心依然坚定,没有迷失自我。这种心境可以理解为对自己的选择和决定的坚持,同时也暗示着旅途中的孤独和困苦。

总的来说,这首诗通过自然界中不同物种之间的比喻,抒发了人与人之间、人与自然之间的不同和隔阂,同时表达了远离家乡的旅客内心的坚定和无愧。诗中所揭示的思考和感悟,使人们对人与自然、人与人之间的关系产生深刻的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
()

猜你喜欢

鹤骨岩岩混世间,不侵寒暑似童颜。
精神爽丽言干典,举步如飞思虑闲。
起从问他修炼法,乱将词理勿交关。
生来静却凡愚见,又说三仙有大还。
()
神之游兮,洋洋对越。
澹乎容兴,肸乡斯答。
乃奏既俑,八音攸节。
重觞申陈,百礼以洽。
()

中山仍古道,乐羊屹遗祠。祠前苍松柏,郁郁含芳滋。

下有千岁苓,上有千尺丝。邑人比甘棠,因以结遐思。

()

十二芙蓉天作开,烟霞净裹翠成堆。鹿衔花向林边过,龙带云从树杪来。

最爱壶中开日月,何须海上访蓬莱。翛然自觉清毛骨,直欲凌风溯上台。

()

敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。

欲识别后容,勤过晚丛侧。

()

讲馀交翟转回廊,始觉深宫夏日长。扬子江心空百鍊,只将《无逸》鉴兴亡。

()

万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。

白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。

()

河东夫子近何如,北雁联翩不得书。一片丹心终许国,半生华发只鳏居。

寻盟莫放山阴棹,挟策谁从白下驴。我有愁怀何处写,首阳云尽月痕孤。

()

楚畹曾传擅国香,奇花如玉色偏良。千红未羡桃林满,万绿宁誇柳径芳。

白帝初分瑶作蕊,素娥只喜淡为妆。看来月下浑无色,却认枝头有暗香。

()

絮飘柳秃,日暮冲寒,迷茫忽地满目。窗外痴云如梦,朔风何酷。

残枝细草压遍,太无端、锦团花簇。便看取远山头,一片都成群玉。

()

上牵百丈下乘流,炊稻羹鱼一叶舟。来往府江头自白,生平元未过嘉州。

()

风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。

三月尽头云叶秀,小姑新著好衣裳。

()

寒岩幽雾不曾开,残雪犹封宿草荄。
一萼故应先腊破,百花浑未觉春来。
惭非上苑青房比,误作唐昌碎月猜。

()

苍山连环不断头,溪声绕山无时休。
后溪已穿绿树去,前溪却向山前流。

()

令威三世通家好,廿载迁居会面赊。醉我龙铛才地主,怜君马首又天涯。

春灯雨雪潇潇夜,野店茶汤处处家。想见皇都堤草绿,春鸰细语绕梨花。

()