和杨子聪会薰尉家。宋代。梅尧臣。薰生方好雅,兹日为扫扉。森尔延嘉宾,欢然去尘机。有客振双袂,敢言阳春晖。聊停玉麈尾,为歌金缕衣。古辞何稠叠,无乃惜芳菲。三闾不餔糟,二子自采薇。虽留千载清,未免当时饥。吾爱曹公诗,古来不敢非。人生若朝露,舍醉当何归。四座惊此语,未厌翠觞飞。胡能後天地,何可恃轻肥,沈酣且长咏,白首空歔郗。
《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
薰生方好雅,兹日为扫扉。
森尔延嘉宾,欢然去尘机。
有客振双袂,敢言阳春晖。
聊停玉麈尾,为歌金缕衣。
古辞何稠叠,无乃惜芳菲。
三闾不餔糟,二子自采薇。
虽留千载清,未免当时饥。
吾爱曹公诗,古来不敢非。
人生若朝露,舍醉当何归。
四座惊此语,未厌翠觞飞。
胡能後天地,何可恃轻肥,
沈酣且长咏,白首空歔郗。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景,表达了对友谊和诗歌的热爱,以及对现实生活的思考。
诗的开头,表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力,今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净,准备迎接嘉宾。杨子聪欣然离去凡尘之机,与梅尧臣一起享受清雅之会。
诗中有客人振袖子,敢于表达对明媚阳光的赞美。梅尧臣停下手中的玉麈尾扇子,为金缕衣歌唱赞美。这里以麈尾和金缕衣为象征,表达了对美好事物的赞叹和赏识。
接下来,诗中提到了古代诗词的丰富和繁复,但并不是将其看作繁琐冗长,而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代三闾大夫,不受糟粕之累,而二子自采薇,则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感,寻找各自的艺术表达。
虽然他们留下了许多清雅的诗词作品,但仍不免在当时饥寒中度过。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱,并表示自己不敢否定古代以来的诗人之才。他认为人生犹如朝露,不能放弃追求醉意,但必须思考何去何从。
这番言论使周围的四座宾客感到震惊,但他们并不厌倦杯盏中翠色的美酒。梅尧臣认为,人不能仅仅依赖于地位和财富,而应该依靠自己的努力和才能。他沉醉在长篇的吟唱中,白发苍苍,却依然心怀感慨。
这首诗词通过描述两位诗人的相会和对诗歌的思考,表达了对友谊、诗歌以及现实生活的感慨和思考。《和杨子聪会薰尉家》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
薰生方好雅,兹日为扫扉。
森尔延嘉宾,欢然去尘机。
有客振双袂,敢言阳春晖。
聊停玉麈尾,为歌金缕衣。
古辞何稠叠,无乃惜芳菲。
三闾不餔糟,二子自采薇。
虽留千载清,未免当时饥。
吾爱曹公诗,古来不敢非。
人生若朝露,舍醉当何归。
四座惊此语,未厌翠觞飞。
胡能後天地,何可恃轻肥,
沈酣且长咏,白首空歔郗。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了梅尧臣与杨子聪在薰尉家相会的情景,表达了对友谊和诗歌的热爱,以及对现实生活的思考。
诗的开头,表达了薰尉杨生在品味文雅方面的能力,今天特意前来拜访。薰尉家门扫除干净,准备迎接贵宾。杨子聪欣然离开尘世的琐事,与梅尧臣一起享受清雅的时刻。
诗中有客人振起双袖子,敢于言说明媚的阳春光。梅尧臣停下手中的麈尾扇子,为金缕衣歌颂赞美。这里的麈尾和金缕衣象征美好,表达了对美的赞叹和赏识。
接下来,诗中提到了古代诗词的丰富和繁复,但并不是将其视为繁琐冗长,而是珍惜其中的芳华和美好。三闾指的是古代的三闾大夫,不受庸俗之累,而二子自采薇,则是指梅尧臣和杨子聪一同从诗词中汲取灵感,寻找各自的艺术表达。
虽然他们留下了许多优美的诗词作品,但仍无法摆脱当时的贫困和艰辛。梅尧臣表达了对曹操的诗词的喜爱,并表示自己不敢否定古代以来的伟大诗人。他认为人生犹如朝露,不能仅仅沉迷于醉乡,必须思考何去何从。
这番言论使周围的四座宾客感到震惊,但他们并不厌倦杯盏中美酒的陶醉。梅尧臣认为,人不能仅仅依赖于地位和财富,而应该依靠自己的努力和才能。他沉浸在长篇的吟唱中,白发苍苍,却依然怀抱感慨。
这首诗词通过描绘两位诗人的相会和对诗歌的思考,表达了对友谊、诗歌以及现
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
江城子。清代。奕绘。全真装束古衣冠,结双鬘,金耳环。耐可凌虚,归去洞中天。游遍洞天三十六,九万里,阆风寒。荣华儿女眼前欢,暂相宽,无百年。不及芒鞋,踏破万山巅。野鹤闲云无挂碍,生与死,不相干。
方检详出歙研求诗。宋代。曹勋。黟歙与端璞,争雄称权奇。马肝乃正色,龙尾终视仪。霜毫瀹紫玉,松烟生华滋。都付文学老,看诵浯溪时。
荆门惠泉。宋代。苏辙。泉源何从来,山下长溪发。油然本无营,谁使自激冽。茫茫九地底,大水浮一叶。使水皆为泉,地已不胜泄。应是众水中,独不容至洁。涓涓自倾泻,奕奕见清澈。石泓净无尘,中有三尺雪。下为百丈溪,冷不受鱼鳖。脱衣浣中流,解我双足热。乐哉泉上翁,大旱不知渴。
次韵岩起晓晴。宋代。李弥逊。白衣苍狗暗还明,造物何心听改更。雨足龟鱼方得计,日高蛙黾自消声。浮溪荇带罗初展,粘壁虫书字不成。正喜太清无点缀,惨舒谁复较阴晴。
浣溪沙 其二。清代。何振岱。不悔当年作计差。灵源元自失仙槎。一春风雨落天涯。少小心情同苦檗,中年身世似杨花。浑无甚事只离家。
次韵王少清告归七首。宋代。项安世。塞垣秋易觉,八月索衣裘。露熟千株橘,风高百尺楼。人多宋玉赋,边倚卫公筹。水落鱼方贱,年丰酒易求。少留元不恶,三峡正幽幽。
下第鱼台东寺。宋代。祝简。病眼逢花亦倦开,流莺飞去误相猜。多情却爱僧堂燕,才得春风却再来。
杂诗。宋代。王令。召公方伯尊,材亦圣人亚。农时惮烦民,听讼小棠下。嗟今千里长,已耻问耕稼。弹琴高堂上,欲以无为化。
言公井。明代。高启。寥寥武城宰,遗井虞山阴。千载汲未竭,九仞功应深。艺囿自可灌,道源谁复寻。弦歌听已歇,瓶绠看还沉。无为渫弗食,恻恻起叹音。一瓢乐未改,庶几回也心。
炀帝行宫。元代。黄庚。彩凤楼前汴水流,君王不复锦帆游。长堤旧日青青柳,曾带春风指御舟。
时元瑜以筇杖为吾亲寿。南北朝。王寂。国士凭谁致此君,罗浮知见几云孙。生成鹤膝挺高节,断去龙须露老根。应与蒲萄随汉使,羞同涩勒暗蛮村。我翁两脚犹强健,要看莲峰玉女盆。
和座主相公西亭秋日即事。唐代。姚合。西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。
题抱黄洞景德观。宋代。郭祥正。晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。聊书一日事,继之逍遥篇。