一寸金。唐代。无名氏。堪叹群迷，梦空花几人悟。更假饶锦帐铜山，朱履玉簪，毕竟于身何故。未若红尘外，幽隐竹篱蓬户。青松下，一曲高歌，笑傲年华换今古。紫府。春光清，都雅会时，妙有真趣。看自然天乐，星楼月殿，鸾飞凤舞。白云深处。壶内神仙景，谁肯少年回顾。逍遥界，独我归来，复入寥阳
《一寸金·堪叹群迷》是一首宋代的诗词，作者无名氏。这首诗词表达了对世俗迷恋的感叹，以及对自我追求的思考。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
堪叹群迷，梦空花几人悟。
可叹众人都陷入了迷恋之中，只有少数人能够认识到这种虚幻的梦境。
更假饶锦帐铜山，朱履玉簪，毕竟于身何故。
纵然拥有华丽的帐幕、珍贵的衣饰，但最终对于个人来说，这一切又有何意义呢？
未若红尘外，幽隐竹篱蓬户。
与其沉迷于红尘世界，不如远离尘嚣，隐居在竹篱蓬户之间。
青松下，一曲高歌，笑傲年华换今古。
在青松下，高歌一曲，笑傲时光的更迭。
紫府。春光清，都雅会时，妙有真趣。
在紫府之中，春光明媚，雅致的聚会时刻，充满了美妙的趣味。
看自然天乐，星楼月殿，鸾飞凤舞。白云深处。
欣赏大自然的天籁之音，观赏星楼月殿，欣赏鸾凤翩翩起舞，追寻白云深处的美景。
壶内神仙景，谁肯少年回顾。
壶中有着神仙般的景色，但是谁愿意回顾自己的少年时光呢？
逍遥界，独我归来，复入寥阳。
逍遥自在的境界，只有我独自归来，再次进入寥阳之中。
这首诗词通过对世俗迷恋的反思，表达了追求自我解脱和追求真实意义的思考。同时，诗中描绘了自然景色和仙境般的美景，以及对自由自在境界的向往。整体上，这首诗词展现了对于人生意义的思索和对于自由境界的追求。
溯河。宋代。曾巩。客舟溯河西北行，日夜似与河流争。不知汹汹竟何为，怒意彼此何时平。但疑天地送秋至，恶雨疾风相触声。我病入寒饶睡思，归梦正美还遭惊。东南水乡我所住，杨花散时春水生。湖江渺邈不见岸，汩汩自流无可憎。石泉百丈落山觜，此纵有声清可听。莫如此水极凶骜，土木暂触还轰轰。吁嗟造化何厚薄，恶物受禀无由更。
文公讲堂。唐代。岑参。文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。丰碑文字灭，冥漠不知年。
寄韩涧泉三首。宋代。王汶。达人贵适己，脱屣离王庭。袖此转物手，悦我违俗醒。睆彼岐山鸟，扬光来青冥。岂其览德辉，而肯啄腐腥。翻云吐嘉音，濯露洁修翎。纷纷世网密，何由觌尔形。
初功混沌，在机缄斡变，坎中一气。潜发氤氲初出地，升变阵云呈瑞。电掣雷轰，阴阳交会，致作廉纤雨。帝川飞过，化成玉鼎神水。溶溶九变生金，炼归离内，点化成阳体。神变离形摅妙用，独擅幕天席地。兀兀腾腾，随方应现，坦坦无拘系。含融一体，顿然超出生死。
大江东去·初功混沌。金朝。刘志渊。初功混沌，在机缄斡变，坎中一气。潜发氤氲初出地，升变阵云呈瑞。电掣雷轰，阴阳交会，致作廉纤雨。帝川飞过，化成玉鼎神水。溶溶九变生金，炼归离内，点化成阳体。神变离形摅妙用，独擅幕天席地。兀兀腾腾，随方应现，坦坦无拘系。含融一体，顿然超出生死。
上刘少司马朝宗二首 其二。明代。王世贞。中丞鞭净郁蓝回，将作云连嵽嵲开。三疏暂归横海节，百年谁似补天才。仙芝玉术扶调鼎，沆露浆霞引寿杯。剩有丹衷悬魏阙，将因起色上吴台。
重送。唐代。皮日休。云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。
沁园春·答钱子彰将去云阳留别。清代。杨葆光。乌来江郎，白露徘徊，别绪自伤。有王孙吟苦，舟轻返越，枚乘墨妙，笔倦游梁。客里相怜，一年萍迹，几度花前飞羽觞。君行后，只团圞明月，犹照云阳。枌乡。合住诗狂。更有美湖山占上邦。数调羹妙手，评量梅白，夺标长枝，点缀槐黄。驰骋名场，纵横学海，鸣凤翩然在此方。携尊过，葺名臣别墅，莫任烟荒。
卓锡泉。宋代。留元崇。寻仙得招提，借我此歇脚。瓜枣未暇求，杯水得甘酌。境空风泉高，夜永云卧薄。明当约麻姑，石桥骑白鹤。
韶石舟中 其十。明代。释今无。今岁菊花候，舟行未暂停。枫林秋岸赤，石色峡中青。身倦重朝梦，鸥寒集晚汀。微愁无计遣，力不到参苓。
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首。宋代。杨万里。孝庙深知已，今皇正宰官。一言能定国，二圣得重懽。立节山相似，容人海未宽。至今死诸葛，虏使胆犹寒。
赠中宪大夫四川崇庆州牧常公殉节诗 其二。清代。焦和生。白山辽水蔚菁英，噀血衔须共擅名。临难从容真国士，冠军义勇属书生。丝纶应使忠魂慰，簪笏常留奕叶荣。鹤驭归来今几载，悲风谡谡动边城。
清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎。唐代。柳宗元。檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。
出郊。宋代。孔平仲。田下泉鸣春雨晴，新秧无数已齐生。一年农事从今始，会见西风玉粒成。