还陈殿丞原人论。宋代。司马光。品物芸芸游太虚,不知谁氏宰洪炉。一株花落分荣辱,万竅风号见有无。觉后共占犹是梦,衣中所得亦非殊。何如鼓瑟浴沂水,春服成时咏舞雩。
《还陈殿丞原人论》是宋代司马光创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
品物芸芸游太虚,
不知谁氏宰洪炉。
一株花落分荣辱,
万竅风号见有无。
这首诗词以品物芸芸、游太虚为开篇,表达了世间万物的繁华和变幻无常。接着,诗人提出了一个问题,即不知道是谁主宰了这个广阔的世界。在这个世界中,一朵花的开放与凋谢,代表了人们的荣辱得失,而万物的生命力则通过风的呼啸声来展现。
觉后共占犹是梦,
衣中所得亦非殊。
何如鼓瑟浴沂水,
春服成时咏舞雩。
接下来,诗人表达了对人生的思考。他认为,人生如梦一场,觉醒后所得的一切都不是特别重要。他提出了一个问题,即何不像古人那样,在沂水边鼓瑟、沐浴,或者在春天穿上盛装,歌颂舞雩。
这首诗词通过描绘世间万物的变幻和人生的虚幻,表达了对世界和人生的思考。诗人提出了一种超越尘世的境界,鼓励人们在繁华与虚幻之间寻求内心的宁静和真实。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。...
司马光。司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
饱良父弟横舟。宋代。曹彦约。簿书日月费消磨,华鄂归来乐事多。已涉一川舟自在,相安众口麴平和。人生正好乘流止,尘世相逢对酒歌。欲泛五湖真浪语,浮家犹足镇风波。
晚秋山中。宋代。黄复之。琅然笑语响空山,两袖清风倚曲栏。木落顿惊秋色迥,竹高先觉晚西寒。年华流水声中去,世事浮云影里看。载酒登临真解事,人间不似醉乡宽。
琼花木后土像。宋代。党怀英。皇娲化万象,赋受无奇偏。胡为堕爱境,亦为尤物牵。煌煌灵祠花,玉蕊冠春妍。婉如倾国姝,独立江湖边。顾惜怨夺移,含秀梁宫烟。青黄竟自寇,始信拥肿全。珍材归好事,肌理致且坚。瑑刻方寸馀,遗像规汾壖。愿言税灵驭,要复安所怜。神游妙难诘,岂以大小悬。槐根开梦国,橘实游棋仙。静想宝龛中,坐纳东南天。况有大者存,指顾超八埏。
每到秋来,黯黯倍增愁境。怯西风、时惊骨冷。梦回人远,正深闺曲径,忆追欢、不禁酒醒。
暮鼓晨钟,几许韶华犹剩。问何堪、香抛粉尽。雕栏朱户,休教孤另,怕消瘦、相如多病。
风中柳 秋日寄外。清代。杨澄。每到秋来,黯黯倍增愁境。怯西风、时惊骨冷。梦回人远,正深闺曲径,忆追欢、不禁酒醒。暮鼓晨钟,几许韶华犹剩。问何堪、香抛粉尽。雕栏朱户,休教孤另,怕消瘦、相如多病。
清平乐。宋代。叶梦得。水空相映。淡碧涵千顷。素练不收寒玉镜。□落阶无影。纤纤与捧金杯。暗香逐舞徘徊。雪尽玉容开遍,东风不管寒梅。
太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽。宋代。王禹偁。重位经三入,高年过七旬。有言皆为国,无日不忧民。温树萧萧影,甘棠漠漠春。遥知神德庙,配飨更何人。
青县道中。清代。章恺。浅渚连秋草,平堤带夕阳。几家茅屋小,一路黍苗香。眠鸭多闲意,垂杨不断行。沙河如更洁,便足敌江乡。
吕城堰。宋代。陈造。堰西绿泱泱,堰东已胶杯。吕城校奔牛,客舟更迟回。嗟我为贫仕,此路几往来。厉翁市冠师,与我熟追陪。渠贫安无求,我困坐不才。三别二十年,鬓发和摧颓。拟赓北山杞,倏笑南柯槐。惟翁未厌客,望影笑口开。生得数会面,升沈何有哉。相约饱饭过,世事付飞埃。
门帖子十二首 其五 辛丑年门帖子。元代。杨弘道。生长般溪溪上州,一朝沧海忽横流。黍离麦秀悲歌里,华发归来万事休。
闲写荒词,谩成拙句,略将管见铺陈。贪迷世梦,虚度二十春。忽悟前头路险,拖恩爱、孰敢因循。投玄教,搜穷密妙,坦荡乐天真。清贫。活计好,还淳反朴,养素颐神。幸清风作伴,明月为邻。占得逍遥自在,从乌兔、东出西倾。忘言处,些儿消息,能有几人闻。
满庭芳 答人问,缘甚出家,如何修炼。金朝。王丹桂。闲写荒词,谩成拙句,略将管见铺陈。贪迷世梦,虚度二十春。忽悟前头路险,拖恩爱、孰敢因循。投玄教,搜穷密妙,坦荡乐天真。清贫。活计好,还淳反朴,养素颐神。幸清风作伴,明月为邻。占得逍遥自在,从乌兔、东出西倾。忘言处,些儿消息,能有几人闻。
辞唱歌。唐代。韩愈。抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。乍可阻君意,艳歌难可为。
题寄曹溪禅寺并东南山长老三首 其三。清代。刘鹗。万刹飞灰海变田,是中孤塔尚岿然。此山可谓有盛福,当世宜称第一禅。直指人心怀达摩,洗空尘虑忆坡仙。少须了却澄清志,拂袖从师学引年。
真为州,当东南之水会,故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也,得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢,而因其暇日得州之监军废营以作东园,而日往游焉。
岁秋八月,子春以其职事走京师,图其所谓东园者来以示予曰:“园之广百亩,而流水横其前,清池浸其右,高台起其北。台,吾望以拂云之亭;池,吾俯以澄虚之阁;水,吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂,辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历,幽兰白芷之芬芳,与夫佳花美木列植而交阴,此前日之苍烟白露而荆棘也;高甍巨桷,水光日景动摇而上下;其宽闲深靓,可以答远响而生清风,此前日之颓垣断堑而荒墟也;嘉时令节,州人士女啸歌而管弦,此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载,皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近,嬉于水而逐鱼鸟之浮沉,其物象意趣、登临之乐,览者各自得焉。凡工之所不能画者,吾亦不能言也,其为吾书其大概焉。”
真州东园记。宋代。欧阳修。 真为州,当东南之水会,故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也,得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢,而因其暇日得州之监军废营以作东园,而日往游焉。 岁秋八月,子春以其职事走京师,图其所谓东园者来以示予曰:“园之广百亩,而流水横其前,清池浸其右,高台起其北。台,吾望以拂云之亭;池,吾俯以澄虚之阁;水,吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂,辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历,幽兰白芷之芬芳,与夫佳花美木列植而交阴,此前日之苍烟白露而荆棘也;高甍巨桷,水光日景动摇而上下;其宽闲深靓,可以答远响而生清风,此前日之颓垣断堑而荒墟也;嘉时令节,州人士女啸歌而管弦,此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载,皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近,嬉于水而逐鱼鸟之浮沉,其物象意趣、登临之乐,览者各自得焉。凡工之所不能画者,吾亦不能言也,其为吾书其大概焉。” 又曰:“真,天下之冲也。四方之宾客往来者,吾与之共乐于此,岂独私吾三人者哉?然而池台日益以新,草木日益以茂,四方之士无日而不来,而吾三人者有时皆去也,岂不眷眷于是哉?不为之记,则后孰知其自吾三人者始也?” 予以为三君之材贤足以相济,而又协于其职,知所先后,使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲,又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也,乃为之书。庐陵欧阳修记。
望家山感怀。明代。吴与弼。望望家山近故丘,西风疋马怅高秋。旧游历历人如梦,昨日少年今白头。