南山罗汉赞十六首。宋代。黄庭坚。一身入定多身出,屈申臂顷四天下,如世箧藏诸有物,及以丝缕舞工木。小儿赞叹或恐怖,耆老智者但袖手。佛说神通方便力,度脱众生具功德。
《南山罗汉赞十六首》是宋代黄庭坚的一首诗词。这首诗词描绘了南山的罗汉(佛教中的圣者)以及他们的神奇能力和慈悲心。
诗词中的中文译文:
一身入定多身出,屈申臂顷四天下,
如世箧藏诸有物,及以丝缕舞工木。
小儿赞叹或恐怖,耆老智者但袖手。
佛说神通方便力,度脱众生具功德。
诗意和赏析:
这首诗词以南山的罗汉为题材,表达了罗汉们超凡脱俗的境界和他们为众生造福的慈悲心。诗中描绘了罗汉们的神奇能力和超凡的身手,他们能够同时出现在不同的地方,展示出他们身手的巧妙和独特。他们可以将世间的珍宝收纳于一个小小的箱子之中,并用丝线舞动木偶,仿佛在演绎着一场精彩的戏剧。
诗中还描绘了观赏罗汉的人们的反应。有些小孩子赞叹不已,有些可能因为罗汉们的神奇而感到恐惧,而耆老和智者则深深地理解这些罗汉的力量,他们只是安静地把手放在袖子里观察着。
整首诗词表达了佛教中对罗汉神通的崇敬。罗汉被视为具有特殊能力和智慧的存在,他们以自己的力量和智慧来救度众生,使众生获得功德和解脱。
这首诗词通过对罗汉的描绘,展示了佛教思想中关于智慧和慈悲的核心观念。罗汉们的超凡能力和为众生造福的行为成为人们心中的楷模,同时也表达了黄庭坚对佛教信仰的崇高敬意。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
唐辰腊八日大雪二首。宋代。张耒。平生腊八日,借钵受斋糜。客路岁将晚,旅庖晨不炊。持杯从破律,遣兴自吟诗。何日依禅宿,钟鱼自有时。
四十咏 其二十 喻杭州均。明代。王世贞。邦相强项人,焉能事言路。流落湘楚间,深衷托骚赋。循吏足自宽,文苑雅相慕。登我弇山堂,握手遂成故。嫫母犹在宫,毋使蛾眉妒。
青莲寺避暑。宋代。胡仲弓。尽日畏炎夏,随缘到上方。此心无势恼,何地不清凉。款话移禅榻,高眠背夕阳。衣巾并枕簟,长带佛炉香。
*心香 岐阳镇张同监问修行。金朝。马钰。休问因缘,各做修行。古人言、两句堪听。人人有分,个个圆明。但事情疏,心情净,达长生。元气盈盈,大法成成。*初观、日月停停。光辉莹莹,龙虎平平。觉本真真,常寂寂,永宁宁。
秋日行溪上。清代。周道昱。常爱溪湾转竹林,了无尘事碍幽寻。随身剩有红藤杖,作伴依然绿绮琴。孤鹤自梳云外翮,小鸥不改梦中心。如何一片清寒地,装点东篱十万金。
长陵陪祀。宋代。邓林。路入层峦洞府溟,寝园楼殿昼阴阴。鼎湖龙去云犹湿,宫树乌啼日又沉。天地无穷臣子恨,风霆有令鬼神钦。为郎已窃三朝禄,补报空馀一寸心。
偈颂三十首 其四。宋代。释慧晖。直把须弥锤子,正打虚空鼓子。稳坐寥寥而不妨,全身寂寂而忘志。
子夜歌四十二首 其十四。清代。佚名。驻箸不能食,蹇蹇步闱里。投琼著局上,终日走博子。
以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首。元代。方回。生者不聊生,死者已鬼录。死视生或优,冥默谢耻辱。侧闻田野间,十人九饥腹。奈何值狼贪,尚欲肆荼毒。客去醉眼冷,独坐数残菊。
送元诜还江东(一作送太常元博士归润州)。唐代。韩翃。过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。
金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一。宋代。释印肃。洪钟浑铁铸,悬楼插云势。摇杵一击时,此声振天地。
冬至日独游吉祥寺。宋代。苏轼。井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子,不是花时肯独来。
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杂记 其七。明代。王彦泓。暂见花间滴泪频,断肠滋味一番新。匆匆风影惊分处,尚自回头嘱付人。