崔氏逍遥堂。宋代。宋祁。戚里封侯旧,家园缔宇初。据梧人化蝶,坐石客焚鱼。砌草交垂带,窗筠就刻书。欲知真趣盛,长者数回车。
《崔氏逍遥堂》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
戚里封侯旧,家园缔宇初。
据梧人化蝶,坐石客焚鱼。
砌草交垂带,窗筠就刻书。
欲知真趣盛,长者数回车。
诗意:
这首诗词描述了一个名叫崔氏的人的逍遥生活。诗人通过描绘崔氏的生活环境和他所追求的自由自在的生活状态,表达了对人生追求真趣和逍遥自在的向往。
赏析:
诗的开头两句“戚里封侯旧,家园缔宇初。”表达了崔氏曾经是封侯之家的子弟,但他选择了离开封侯的生活,回到了最初的家园。这里可以看出崔氏对于物质财富和权势的不重视,更加追求内心的自由和宁静。
接下来的两句“据梧人化蝶,坐石客焚鱼。”描绘了崔氏的生活方式。他像梧桐树上的蝴蝶一样,随心所欲地飞翔,不受拘束。同时,他像坐在石头上的客人一样,烧着鱼,享受着自己的生活。这里的意象表达了崔氏对于自由和享受生活的态度。
接下来的两句“砌草交垂带,窗筠就刻书。”描绘了崔氏的生活环境。他在自己的逍遥堂中,用砌起的草做成带子,用竹子做成窗户,用竹简刻写书籍。这里的意象表达了崔氏追求简朴自然的生活方式。
最后两句“欲知真趣盛,长者数回车。”表达了崔氏的生活态度。他认为真正的趣味和乐趣不在于物质的积累,而是在于内心的追求和体验。只有长者们多次回顾和体验生活,才能真正领悟到生活的真趣。
总的来说,这首诗词通过描绘崔氏的逍遥生活,表达了对自由自在、追求真趣的向往。诗人通过简洁而富有意象的语言,展现了一种追求内心自由和宁静的生活态度,给人以启迪和思考。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。...
宋祁。宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
点绛唇·天上春来。元代。刘秉忠。天上春来,满前芳草迷归路。楚山湘浦。朝暮谁云雨。凤吹初听,认是吹箫侣。刘郎去。碧桃千树。世外无寻处。
冬夜删诗。清代。陈忠平。满缸烟蒂空茶壶,宁肯无憀岁月徂。寤梦萧斋三坐卧,乖时芜草一爬梳。蛰雷未动难醒世,腊雨频敲欲起予。漫道深灯昏聩里,呵窗寒气自清虚。
夜集叹乖诗。南北朝。谢惠连。诗人咏踟蹰。骚者歌离别。诚哉曩日欢。展矣今夕切。吾生赴遥命。质明即行辙。在贫故宜言。赠子保温惠。曷用书诸绅。久要亮有誓。
和无为张真人见寄韵 其二。宋代。王绅。学道多年觉有情,几思发轫继周程。一经蚤授惭韦相,三策将陈愧董生。暑雨论心龙虎地,春风握手凤凰城。何当解绶东归去,再向玄都问旧盟。
古冈八景选四 其二 紫水渔舟。明代。何龙祯。荒榛迷远道,潮长海鸥稀。休讶逢人少,应知与世违。桃源悲路渺,紫水亦相依。欸乃数声急,隔江鱼羡肥。
初秋郡守丞倅诸公过译经台。明代。释函是。浩公载自鹿门至,谂老床头接赵王。不是野人情简略,都缘护法意深长。虎溪苔印秋容淡,玉带光流山色凉。珍重诸贤然诺处,译经台畔木樨香。
秋怀 其五。明代。王元俸。十里蒹葭雨尽收,坐深河汉傍人流。萤低夜色栖瑶草,柳送乡心入酒瓯。山石断云迷旧路,石门斜日到林邱。芙蓉帐冷孤舟暮,怅望空怜季子裘。
种谷吟。宋代。邵雍。农家种谷时,种禾不种莠。奈何禾未荣,而见莠先茂。莠若不诛锄,禾亦未成就。又况雨霈时,沾及恩一溜。
和答诗十首·和思归乐。唐代。白居易。山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。
汩罗。明代。翁万达。佞臣有口自纵横,直道何须抱不平。身葬江鱼悲楚客,草连春渚总骚情。居人指点行吟处,清夜时闻佩玉声。剩有幽兰杂芳芷,至今偏向泽边生。
郊野戏题。唐代。郑谷。竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。
送富子超使荆州兼简汪秀夫太守。明代。顾清。春风江上木兰花,黄柳堤连白鹭沙。宠命北来喧鹊语,使旌西去拂星槎。冰壶自许心相映,椿树初看鬓有华。往见汪齮道相忆,此身今在不须嗟。
出郊即事。宋代。朱子恭。水满牛耕犊后随,早田大半已翻犁。趁时浸谷清明近,次第身针绿又齐。